Арсений Замостьянов - Генералиссимус Суворов. «Мы русские – враг пред нами дрожит!»

В 1884 году в сувороведении началась эпоха Александра Фомича Петрушевского. Его книга «Генералиссимус князь Суворов» (в 3-х томах) не только стала полнейшим исследованием биографии Суворова, но и вызвала новую волну интереса к личности генералиссимуса. В 1900 году вышло в свет второе, переработанное издание, и, что замечательно, была добавлена глава «Суворов легендарный и исторический». Петрушевский отнюдь не ограничивался пересказом событий жизни Суворова и работой с документами. Его интересовала и личность полководца – его психологический портрет, и природа суворовского феномена в восприятии общества. Кредо Петрушевского – «Опыт истории Суворова, но не его эпохи» – определило некоторую ограниченность исследования. Суворов справедливо рассматривается Петрушевским как явление уникальное, но историк делает из этого следующий вывод – уникальное явление не имеет глубоких корней, оно по природе феноменально и оказывается лишь исключением из правил. Поэтому в капитальном исследовании Петрушевского мы не находим крупных исторических обобщений, анализа эпохи Суворова и эпохи, предшествовавшей Суворову. Книги Петрушевского – уникальный образец честной скрупулёзной работы историка-биографа. После Петрушевского казалось, что в суворовской историографии наступило время работ, решающих локальные задачи, а задача создания цельной биографии выполнена. В 2005 году долгое ожидание читателей вознаградило петербургское издательство «Русская симфония», переиздавшее классический труд Петрушевского после векового перерыва…

Свою немаловажную роль в суворовской историографии сыграл и М. И. Драгомиров – русский учёный и военный деятель, изучавший и комментировавший «Науку побеждать» и вообще проявлявший деятельный интерес к суворовскому наследию. С именем М. И. Драгомирова связана попытка модернизации и возрождения суворовских традиций не только в пореформенной русской армии, но и в идеологии тогдашней России.

В 1899-1900-е годы слава Суворова укрепилась: юбилеи последних походов и столетие со дня смерти полководца отмечались широко. От царского имени войскам был дарован портрет Суворова.

Великий полководец стал символом русского патриотизма – и, конечно, выходили в свет книги, адресованные гимназистам, которых воспитывали на примере Суворова – православного воина, чудо-богатыря, русского архистратига Михаила. Такова книга А. И. Красницкого «Русский чудо-вождь: граф Суворов-Рымникский, князь Италийский, его жизнь и подвиги» (СПб, 1900) с иллюстрациями знаменитого баталиста Николая Самокиша.

В 1900 году, к столетию со дня смерти А. В. Суворова, в биографической библиотеке Флорентия Павленкова вышел очерк М. Л. Лесковского, посвященный русскому полководцу. Эта суворовская биография отражает усреднённое понимание суворовского образа рубежа XIX и XX веков. М. Л. Лесковский активно привлекал суворовские анекдоты, демократизировал образ Суворова, увы, с избыточной сенсационностью описал противоречия, возникавшие между Румянцевым и Суворовым. В 1903 году М. Л. Лесковский, женатый на двоюродной сестре В. И. Ульянова-Ленина, окончил свои дни в доме призрения душевнобольных имени императора Александра III. Суворовский очерк Лесковского, к сожалению, не вошёл в число лучших очерков павлёнковской библиотеки. Главным его достоинством остаётся живость доступного, лёгкого языка.

В 1892 году в Гродно выходит книга С. К. Гершельмана «Нравственный элемент в руках Суворова». Гершельманом была поднята интересная и важная тема. В 1900 году в исследовании А. В. Геруа «Суворов-солдат» был освещён путь Суворова в нижних чинах, развеяны некоторые мифы относительно солдатства Александра Васильевича.

Наконец, в 1900 году, также к столетию со дня смерти полководца, был выпущен двухтомник «Суворов в сообщениях профессоров Николаевской академии Генерального штаба». В сборнике выделялись статьи М. В. Алексеева, А. 3. Мышлаевского.

Большой интерес у современного читателя вызывает выдержавшая несколько переизданий в начале XX века монография П. И. Ковалевского «Генералиссимус Александр Васильевич Суворов: Психиатрические эскизы из истории» – ещё одно и, может быть, полнейшее исследование природы чудачеств Суворова, особенностей натуры гения. Ковалевский ставит под сомнение распространенное мнение (см. Соловьев, Ключевский) о наигранности суворовских чудачеств. Для него чудачества – естественное следствие характера Суворова, «организации его нервной системы». В последующие годы советские психологи развивали идеи Ковалевского, продолжая исследование суворовского феномена.

В 1916 году начался выпуск издания В. А. Алексеева «Письма и бумаги Суворова» с авторскими объяснениями и примечаниями. Вышел только первый том этой книги, затем жизнь известного сувороведа оборвалась. Ранее, в 1901 году, В. А. Алексеев приоткрыл завесу над одной из самых таинственных страстей Суворова – творчеством – в монографии «Суворов-поэт». Лучшие сувороведы послеоктябрьского времени – И. И. Ростунов, В. С. Лопатин – оказались продолжателями В. А. Алексеева, его признанных образцовыми методов исследования суворовского наследия.

Характерно, что после октября 1917 года и до второй половины 1930-х годов суворовские исследования появлялись лишь в специальных военных изданиях. Отметим монографию Н. П. Михневича «Суворов – в оценке европейских писателей и военных», вышедшую в 1921 году. Суворову уделяли внимание историки, исследовавшие русское военное искусство – А. И. Верховский, знаменитый М. Н. Покровский, С. Г. Лукирский. Знаменует развитие старой тенденции и написанная в 1920-е годы, но так и не нашедшая тогда своего издателя работа Г. Ф. Гирса «Суворов и Наполеон. Опыт сопоставления их полководческих дарований с характерологической точки зрения. Военнопсихологический этюд (к проблеме психологии личности)».

Зато уж потом, когда суворовская тема стала магистральной, особенную популярность получила книга К. Осипова, на полтора десятилетия ставшая главной книгой о Суворове и за это время не раз переизданная. Книгу эту принято критиковать – и критика эта зачастую справедлива. Но нужно отдать должное Осипову, создавшему яркий образ полководца, который оказался ближе к легендарному, а не историческому Суворову. Конечно, Осипов выставляет Суворова как деятеля, «чуждого царям и придворным кругам». Сгущает краски. Но написана книга блестяще! И многие влюбились в Суворова по Осипову.

В 1939 году появилась книга А. Н. Боголюбова «Полководческое искусство Суворова». В отличие от К. Осипова, А. Боголюбов с научной обстоятельностью уделил внимание теме, заявленной в заглавии книги. Две эти предвоенные книги дополняли одна другую: Осипов раскрывал характер Суворова, цитировал стихи и анекдоты, а Боголюбов обращал внимание на полководческий талант генералиссимуса, стратега и тактика. Идеологическая тенденция, характерная для поздних 30-х, присутствовала в обоих изданиях.