Михаил Орский - Путь русского гангстера. Легенды лихих 90-х

И, конечно, не обошлось в телепередаче без ритуальных дифирамбов Владимиру Высоцкому и Аркадию Северному. Что ж, лучше поздно, чем никогда. Низкий им поклон и вечная слава. Когда же начнем ценить и слушать ныне живущих? Вот-вот станет классиком Михаил Круг. А мы же видим по ТВ, как кусали и жалили его какие-то ничтожества на передаче «Музыкальный ринг».

Свои творения я отдавал Володьке Лисицину, он их где-то размещал, а через несколько дней они появлялись на десятке шансонных сайтах. Из рядового любителя жанра и работодателя, кричащего с первого ряда: «Мурку давай!» я постепенно превратился в «коллекционера и знатока Шансона». В этом качестве у меня стали брать интервью, а немецкое телевидение выпустило несколько сюжетов и целый документальный фильм о жанре с моим участием.

С момента первого интервью, взятого мною у Михаила ОРСКОГО, прошло уже более семи лет, но, как показывает время, многие темы остаются для нас обоих и поныне одинаково интересными.

Ещё совсем недавно мы обсуждали с добродушной весёлостью «шлюмки, флюшки» от Ивана Московского. Пытались обоюдно дружески без зависти и злобы постебаться над «гламурной» реинкарнацией «Жеки» в Евгения Григорьева. А вот сегодня нас раскачал и свёл для полноценной беседы четырёхсерийный фильм со скромным названием «Легенда о Круге», который был показан по центральному каналу телевидения (22–23 апреля 2013 г.).

Я не могу сказать, что только этот сериал подвиг меня на очередную «диктофонную» встречу, но это дало возможность пообщаться и на другие терзающие мою душу темы, с человеком, который не понаслышке знает о жизни по обе стороны опутавшей нашу Родину «егозы».

С удовольствием представляю вниманию читателей своего собеседника и друга, уважаемого мною во всех отношениях, меломана и критика Михаила Петровича ОРСКОГО.

27 апреля 2013 г.

– Миша, насколько правдоподобен эпизод из фильма, в котором Михаилу Кругу предлагалось платить криминальным авторитетам за то, что он якобы наживается на своих концертах, исполняя собственные песни, написанные на тему воровского мира, хотя сам, вроде бы как и не сидел?

– Двоякая ситуация. Во-первых, по моему опыту, никогда, тем более у мало знакомых, не требовалось петь за бесплатно. Те артисты, которые часто работают в заведениях на мероприятиях одной и той же братвы, они со временем понимают, что лучше денег не брать. Лучше вообще отказаться от денег хотя бы из элементарного уважения. Потом тебе в благодарность устроят какие-то другие хорошие платные концерты, или даже турне. Братва никогда без внимания не оставит. Артист отработает бесплатно и потом обязательно найдётся способ, чтобы отблагодарить его. Это может быть всё, что угодно – могут подарить аппаратуру, могут помочь с продвижением официальных концертов, предложить какие-то дополнительные площадки для выступлений, или что-то подобное в этом роде.

В принципе, вопрос так не стоял у тех исполнителей, которые были близки к миру, о котором они поют. Но здесь, как я понимаю, была немножко другая ситуация. Во-первых, явно проглядывал национальный вопрос. Герой фильма, исполняющий роль Михаила Круга, неслучайно подчеркнул, что это – «его город», продолжая эту его фразу, можно было бы сказать: «Вы здесь гости, и с какого перепугу я для вас буду петь?!» На мой взгляд, этот эпизод говорит, скорее всего, о гражданской позиции сценариста и режиссера, нежели о правдивой, взятой из биографии ситуации. Но если наши обнаглевшие гости с Кавказа могли потребовать, чтобы он спел для них бесплатно, да ещё и платил бы проценты от своих выступлений в их казну, то, я думаю, они могли бы услышать такой ответ. Вообще, брать деньги с артистов – неблагодарное дело. Вспоминаю, как в самом начале девяностых ко мне приехала группа «Амнистия» и Серёжа Бурмистров. Я тут же подгрёб их под своё крыло и поехал хвастаться ныне покойному Бобону Славе (Бауманскому). Приехал к нему, и горделиво говорю: «Слава, со мною теперь работают артисты Гена Жаров и Серёжа Бурмистров! Давай их раскрутим, закинем на телевидение и на радио». И прозорливый мудрый Слава Бобон, ещё тогда, в девяносто первом – девяносто втором году мне сказал: «Миша, забудь! Артисты – это как дети, как женщины! Ты на них гораздо больше истратишь, чем заработаешь». Поэтому, например, наши отношения с Геной Жаровым, это – сугубо дружеские отношения. Я ему снимал клипы, покупал какие-то клавиши, он неоднократно работал у меня на днях рождения, на сабантуях. Даже не хочу думать и погружаться в дебри того, кто из нас выгадал больше от общения друг с другом. Мы общаемся уже третий десяток лет, и о каких тут можно говорить крышах и поборах?!

– Если окончательно резюмировать обсуждение данного эпизода, возможно ли предположить, что основная его цель была всё-таки связана с национальным вопросом?

– Конечно, этот вопрос было бы правильнее задать непосредственно создателям фильма, но лично я это «направление» сразу почувствовал. Может быть, потому что я погружен в тему, а рядовой зритель, возможно, пропустил это мимо ушей, но судя по тому, что сегодня творится на наших коммуналках, образно говоря, я думаю, что наш искушенный телезритель правильно прочитал данный эпизод – «Нечего командовать в наших городах!»

– Не показалось ли тебе, что основная канва этого фильма, касаемо Михаила Круга, несколько пережата в сторону криминала?

– Абсолютно нет. Наоборот. Меня постоянно удивляют и умиляют по-своему и сами исполнители шансона, и их продюсеры, которые годами делая себе славу на блатняке, теперь округляют глаза, и уверяют, что у них есть и другие песни… Я не понимаю, зачем они этого стыдятся?! Кто бы знал того же Александра Розенбаума, если бы не было его первых двух блатных альбомов? Ну, написал он после этого «Вальс бостон». Что ещё? Кто бы знал Шуфутинского, поющего ересь из-под пера бездарного Игоря Крутого, если бы он в нужное время не перепел бы тот же самый первый блатной альбом Розенбаума? Кстати, посвящённый памяти Аркадия Дмитриевича Северного. Александр Розенбаум потом уже говорил, что, дескать, эти песни он написал специально для какого-то студенческого спектакля или капустника по мотивам «Одесских рассказов» Исаака Бабеля. Но дело в том, что если это было сказано во времена брежневского застоя или чекистского периода Андропова, возможно, так и надо было говорить, но ведь сегодня совершенно другой коленкор, сегодня у нас свобода! Как поёт нелюбимая тобой группа «Бутырка»: «Мы об это поём, значит, время и наше пришло». Чего стыдиться? Скажите как есть: «Да, я блатарь! Я пою о преступном мире!». О шахтёрах же песни есть? Есть. Про людей в белых халатах есть песни? Есть. О милиционерах – есть? Да сколько угодно! Даже есть – «Не кочегары мы, не плотники, (оба-на!), а мы монтажники-высотники…», даже такая песня есть! А почему у нас, где страна прославлена своими преступными традициями, эта тема должна быть завуалирована или закована в смирительные вериги? Помнишь, как у Высоцкого: