Питер Гай - Фрейд

«мне уже известны»: Фрейд Ференци , 30 ноября 1911. Там же.

«практически «идиотом»: Фрейд Ференци , 1 февраля 1912. Там же.

«не назовешь знаменитой»: Фрейд Джонсу , 24 февраля 1912. На английском. Freud Collection, D2, LC.

Венского психоаналитического общества: См.: 15 мая 1912. Protokolle IV, 95.

«будет устранено»: Фрейд Джонсу , 1 августа 1912. На английском и немецком. Freud Collection, D2, LC.

над третьим очерком: См.: Фрейд Ференци , 16 декабря 1912. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC.

«чего-то достичь»: Фрейд Ференци , 31 декабря 1912. Там же.

«тотемную работу»: Фрейд Ференци , 10 апреля 1913. Там же.

«последняя хорошая вещь»: Фрейд Ференци , 4 мая 1913. Там же.

«для меня редкость»: Фрейд Ференци , 13 мая 1913. Там же.

«бодрость духа»: Фрейд Ференци , 8 июня 1913. Там же.

«психоаналитиками – с другой»: Vorwort to Totem und Tabu (1913), GW IX, 3 / Preface to Totem and Taboo, SE XIII, xiii.

«состоятся летом»: Фрейд Юнгу , 12 февраля 1911. Freud – Jung, 432 (391).

«арийско-религиозного»: Фрейд Абрахаму , 13 мая 1913. Freud – Abraham, 139 (139).

«после завершения работы»: Фрейд Ференци , 26 июня 1913. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC.

убедил его: См.: Абрахам Фрейду , 29 июня 1913. Freud – Abraham, 141 (141).

расстроить его: См.: Фрейд Абрахаму , 1 июля 1913. Там же, 142 (142).

несогласие с ними: См.: Vorwort to Totem und Tabu, GW IX, 3 / Preface to Totem and Taboo, SE XIII, XIII.

«не хватает воображения»: Фрейд Джонсу , 8 марта 1920. На английском. Freud Collection, D2, LC.

«во все новые области»: Massenpsychologie und Ich-Analyse (1921), GW XIII, 136 / Group Psychology and the Analysis of the Ego, SE XVIII, 122.

«связанная с тотемизмом экзогамия»: Totem und Tabu, GW IX, 129 / Totem and Taboo, SE XIII, 105.

«маленького Арпада»: Там же, 160 /132.

«преступного деяния»: Там же, 171–173 / 141–142.

«требовать полных гарантий»: Там же, I72n / 142–143n.

«добавить новый момент»: Там же, 189n / 157n.

завоевание матери: См. там же, 173 / 143.

«в истории человечества»: Там же, 186 / 155.

первобытных братьев: См. там же, 189 / 157–158.

«В начале было дело»: Там же, 194 / 161.

«нравственные ограничения и религия»: Там же, 172 / 142.

«запрещают себе понимать»: Jung C. G ., Freud and Jung – Contrasts (1931), in: Modern Man in Search of a Soul, tr. W. S. Dell and Cary F. Baynes (1933), 140.

«то есть отец»: Totem und Tabu, GW IX, 182 / Totem and Taboo, SE XIII, 151.

«общества и искусства»: Там же, 188 / 156.

в истории болезни Доры: См.: Dora, SE VII, 56.

маленьким Эдипом: См.: Der kleine Hans, GW VII, 332 / Little Hans, SE X, 97.

в неопубликованном письме к Ференци: См.: Фрейд Ференци , 28 июня 1908. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC.

в истории болезни «человека с крысами» : Rattenmann, GW VII, 428n / Rat Man, SE X, 208n.

превратностям любви: См.: A Special Type of Choice of Object Made by Men (1910), SE XI, 171.

«от его противников»: Drei Abhandlungen, GW V, 127n / Three Essays, SE VII, 226n (note added in 1920).

доктрину первородного греха: Возможно, Эрнест Джонс был первым, кто указал на это, но не последним. (См.: Jones III, 311.)

о религии семитов: См.: Фрейд Ференци , 8 августа 1912. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC.

ни теперь, ни позже: См.: Фрейд Джонсу , 28 апреля 1912. Freud Collection, D2, LC.

«всего лишь его реакцией»: Jones II, 354.

«большой шаг»: См. там же.

«смогу ее съесть»: Ferenczi S ., Ein kleiner Hahnemann (1913), in: Schriften zur Psychoanalyse, ed. Balint, I, 169. См. также Freeman D ., Totem and Taboo: A Reappraisal, in: Man and His Culture: Psychoanalytic Anthropology after Totem and Taboo, ed. Warner Muensterberger, (1970), 61.

и невроза навязчивости: См.: Фрейд Флиссу , 22 декабря 1897. Freud – Fliess, 312–314 (287–288).

«вытеснение анальной эротики»: Фрейд Юнгу , 27 октября 1906. Freud – Jung, 8–9 (8–9).

дополнил этот список: См. примечания редактора к Character and Anal Erotism, SE IX, 168.

с опытом развития: Эта рыболовная метафора позаимствована у Фрейда. В письме Отто Ранку с курорта Бадгастайн, где он обдумывал некоторые важные идеи, мэтр предостерегал: «Кстати, не стоит думать, что я достигну чего-то особенного во время каникул. Рыбак закидывает свою сеть; иногда в нее попадает жирный карп, но зачастую лишь несколько маленьких белых рыбок» ( Фрейд Ранку , 8 июля 1922. Rank Collection, Box lb. Rare Book and Manuscript Library, Columbia University).

«тупого несогласия»: Фрейд Ференци , 27 октября 1910. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC. См. также 26 октября 1910. Protokolle III, 33–40.

серьезные последствия: См.: Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Gesche-hens (1911), GW VIII, 232 / FormuIations on the Two Principles of Mental Functioning, SE XII, 219.

«его обеспечение»: Там же, 235–236 / 223.

«внешняя реальность»: Там же, 232 / 220.

невротическая валюта: См. там же, 237–238 / 224–225.

«сведение счетов с Адлером»: Фрейд Ференци , 17 июня 1913. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC.

«17 приятных дней»: Фрейд Джонсу , 1 октября 1913. На английском. Freud Collection, D2, LC.

практически готова: См.: Фрейд Ференци , 1 [?] октября 1913. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC.

Ранком и Заксом: См.: Фрейд Джонсу , 1 октября 1913. На английском. Freud Collection, D2, LC.

статья смутила: См.: Jones II, 302.

«предложить не могу»: Фрейд Абрахаму , 16 марта 1914. Freud – Abraham, 163 (167).

проблемы с кишечником: См.: Фрейд Абрахаму , 25 марта 1914. Там же, 164 (168).

блестящая и убедительная: См.: Абрахам Фрейду , 2 апреля 1914. Там же, 165 (169).

«серьезных недостатков»: Фрейд Абрахаму , 6 апреля 1914. Там же, 166 (170–171).

«к объектной любви»: 10 ноября 1909. Protokolle, II, 282.

шизофреники: У Фрейда был собственный термин для шизофреников. «Я намерен придерживаться названия «парафреники», – писал он Ференци ( Фрейд Ференци , 31 июля 1915. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC), но в конечном счете в литературе стал преобладать неологизм Брейлера, а не Фрейда.

«влечения к самосохранению»: Zur Einführung des Narzissmus, (1914), GWX, 138–139 / On Narcissism: An Introduction, SE XIV, 73–74.

дать объяснение: См. там же, 142 / 77.

«нарциссизм родителей»: Там же, 156–158 / 90–91.

теории влечений: См.: Абрахам Фрейду , 2 апреля 1914. Freud – Abraham, 165 (169).

сохранения вида: См.: The Psycho-Analytic View of Psychogenic Disturbance of Vision (1910), SE XI, 211–218.

нет ничего особенно нового: См.: Narzissmus, GW X, 143 / Narcissism, SE XIV, 77.

«работали психоаналитики»: Jones II, 303.

надежные ориентиры: Narzissmus, GW X, 143 / Narcissism, SE XIV, 78. Уже в 1932 году, закончив с теорией, Фрейд одновременно насмешливо и снисходительно охарактеризовал влечения: «…скажем так, наша мифология». Они «мифические сущности, огромные в своей неопределенности». (Angst und Triebleben, in: Neue Folge der Vorlesungen, GW XV, 101 / Anxiety and Instinctual Life, in: New Introductory Lectures, SE XXII, 95.)

любовь и голод: Впервые я наткнулся на эту цитату в неопубликованном письме к Марте Бернайс от 12 февраля 1884.

боснийскими боевиками: См.: Memoirs of the Wolf-Man, in: The Wolf-Man, ed. Gardiner, 90.

к императорскому дому: См.: Фрейд Ференци , 28 июня 1914. Freud – Ferenczi Correspondence, Freud Collection, LC.

«бомба взорвалась»: Фрейд Абрахаму , 25 июня 1914. Freud – Abraham, 175 (181).

«властители прежних времен»: Keynes J. M ., The Economic Consequences of the Peace (1920), 11.