Наталья Ковалева - Елена Рерих. Путь к Посвящению

133

Там же.

134

Рерих Н.К. Собрания // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 3. С. 283.

135

Там же.

136

Цит. по: Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 31.

137

Рерих Н.К. Собрания // Там же.

138

Так называл Н.К. Рерих Елену Ивановну. – Прим. авт.

139

Рерих Н.К. Западни //Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 127–128.

140

Рерих Е.И. Из письма от 21 июня [1909] // Рерих Н.К. Лада. М., 2011. С. 421.

141

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 39.

142

Фосдик З.Г., 18.07.22.

143

Рерих Е.И. Из письма от [13 июня 1913] // Рерих Н.К. Лада. С. 422.

144

Муличкой Елена Ивановна ласково называла свою мать. – Прим. авт.

145

Рерих Е.И. Из письма б/д., середина июня 1913 // Рерих Н.К. Лада. С. 423.

146

Рерих Е.И. Из письма от [21 июня 1913] // Рерих Н.К. Лада. С. 425–426.

147

Рерих Е.И. Из письма от [23 июня 1913] // Рерих Н.К. Лада. С. 426.

148

Дневник, 04.07.21.

149

Фосдик З.Г., 19.08.26.

150

Рерих Е.И. Из письма от 07.01.37.

151

Сердце, 587.

152

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 81.

153

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 55.

154

Рерих Н.К. Лада. С. 85–86.

155

Рерих Н.К. Бывшее и будущее // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2002. С. 204.

156

П. Беликов в своей книге отметил, что в данном эпизоде узнается событие, произошедшее с Еленой Ивановной сразу после переезда Рерихов в дом на Мойке в 1906 году (Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 88).

157

Рерих Н.К. Вехи // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2002. С. 418.

158

Речь шла о ценных бумагах, скорее всего акциях. – Прим. ред.

159

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 40.

160

Там же.

161

Там же. С. 39.

162

Там же. С. 29.

163

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 43–44.

164

Рерих Е.И. Сны и видения // Рерих Е.И. У порога Нового мира. С. 44.

165

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 38.

166

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 41.

167

Рерих Н.К. «Алтай – Гималаи». М., 2011. 19 мая.

168

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 45.

169

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 41–42.

170

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 92.

171

Рерих Н.К. Держава Света // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2010. С. 484.

172

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 89.

173

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 91.

174

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 96.

175

Там же. С. 98.

176

Как потом сообщил Учитель Рерихам, правильное написание этого имени было: А-Лал-Минг. Но поскольку в современной литературе чаще употребляется вариант Аллал-Минг, то именно он и будет использоваться в данной работе. – Прим. авт.

177

Так именовали Рерихов их духовные Учителя. – Прим. авт.

178

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 100.

179

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 101.

180

Там же. С. 99.

181

Беликов П.Ф., Князева В.П. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996. С. 110.

182

Там же. С. 103.

183

Беликов П.Ф., Князева В.П. Николай Константинович Рерих. С. 104.

184

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 131.

185

Цит. по: Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 143.

186

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 144.

187

Рерих Н.К. Пламя // Рерих Н.К. Врата в будущее. М., 2010. С. 202.

188

Беликов П.Ф. Там же.

189

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 135–136.

190

Там же. С. 141.

191

Эта картина называется также «Похитители огня». – Прим. авт.

192

1947 год – год смерти Н.К. Рериха. – Прим. авт.

193

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 142.

194

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 145.

195

Грани Агни Йоги. Том 6, 144.

196

Фосдик З.Г., 15.04.23.

197

Иванов В.Н. Рерих – художник-мыслитель // Рерих: жизнь, творчество, миссия. М., 2007. С. 315.

198

В выставке принимали участие художники всех стран, выходивших к Балтике. – Прим. ред.

199

Рерих Н.К. Четверть века // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 3. С. 262.

200

Рерих Н.К. Тагор и Толстой // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 93.

201

Шибаев В.А. Из воспоминаний очевидца // Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 76–77.

202

Впоследствии об этом обстоятельстве той встречи Учитель скажет Елене Ивановне: «Урусвати помнит, как при первой встрече с Нами остальные прохожие как бы рассеялись. Справедливо предположить, что это было следствием Нашего мысленного приказа» (Надземное, 127). – Прим. авт.

203

Фосдик З.Г. Из воспоминаний // Фосдик З.Г. Мои Учителя. М., 1998. С. 701.

204

Дневник, 06.07.21.

205

Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 158.

206

Дневник, 22.03.23.

207

В дневнике Рерихов записаны слова Учителя: «Дух Урусвати мучим явлением Учителя в Лондоне, но первый призыв был в Петрограде» (Дневник, 12.10.21).

208

Фосдик З.Г., 30.08.28.

209

Речь идет о том, где останавливались Учителя во время их приезда в Лондон из Индии. – Прим. авт.

210

Дневник, 18.11.24.

211

Рерих Н.К. Со-роковой год. Рерих Н.К. Листы дневника. Том 2. С. 302.

212

Дневник, 10.12.25.

213

Дневник, 21.07.23.

214

Так З. Фосдик называла открытие центров. – Прим. авт.

215

Фосдик З.Г., 01.09.28.

216

Дневник, 18.03.22.

217

Область межбровья, или «третьего глаза». – Прим. авт.

218

Рерих Е.И. Сны и видения // У порога Нового мира. С. 45.

219

Там же. С. 47.

220

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 46.

221

Фосдик З.Г., 18.07.22.

222

Фосдик З.Г., 26.09.22.

223

Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 47.

224

Фосдик З.Г., 07.10.28.

225

Шибаев В.А. Вечер с Рерихами // Фосдик З.Г. Мои Учителя. М., 1998. С. 691.

226

Опять-таки при условии, что эти стуки были не поддельными и исходили не от самих спиритов, а от развоплощенных сущностей иного мира. И во времена Е.П. Блаватской, и позднее многие платные медиумы, проводившие спиритические сеансы, попросту обманывали участников сеансов, и необычные феномены (в том числе стуки), которые имели место на данных сеансах, на самом деле производились не духами, а ими самими. – Прим. авт.

227

Дневник, 07.11.22.

228

До этого она не раз видела своего Учителя в астральном облике. – Прим. авт.

229

В случае, если верна информация о том, что Рерихи начали проводить самостоятельные спиритические сеансы уже после встречи Е.И. Рерих с Учителями в Гайд-парке, а не до этой встречи. – Прим. авт.

230

В те годы спиритические сеансы проводились, как правило, в темноте. – Прим. авт.

231

Имеется в виду земной учитель В. Шибаева в его прошлом воплощении. – Прим. ред.

232

Как можно заключить из дальнейшего повествования, физическими сеансами Рерихи, вероятно, называли сеансы, во время которых происходила материализация различных предметов. – Прим. авт.

233

Шибаев В.А. Вечер с Рерихами // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Приложение. С. 691.

234

Шибаев В.А. Вечер с Рерихами // Там же. С. 692.

235

В действительности это было рисование под Лучом, т. е. под духовным воздействием Учителя. В то время ни Рерихи, ни их Учитель еще не выработали понятийного аппарата, адекватно поясняющего психодуховную сущность подобных явлений. – Прим. авт.