Ольга Соломатина - Женщины-легенды. Сильный слабый пол

Под воздействием этих перемен социологи стали доказывать, что на Западе эра патриархата переживает закат. И факты это подтверждают. Начался, например, настоящий прорыв женщин в сферу политики. Женщины берут на себя работу местных органов власти, становятся мэрами городов, муниципальными советниками, депутатами региональных советов, депутатами парламентов, главами правительств и даже президентами. По данным ООН, на 2000 год женщины возглавляли – как президенты или премьер-министры – следующие страны: Бангладеш, Ирландию, Латвию, Новую Зеландию, Панаму, Сан-Марино, Финляндию, Шри-Ланку. Под их руководством находилось около 10 % парламентов мира.

Впрочем, до завершения новой эры еще далеко. Так что у западного женского движения, сегодня менее заметного, чем в бурные 1960–1970-е годы, все еще есть свои задачи. Вот что пишет о них Мари-Виктуар Луи, активистка и теоретик французского феминизма: «Лично я борюсь не за феминистское общество, а за общество, свободное от сексизма, от патриархата, где будут созданы условия для свободы всех гражданок и граждан и где вопросы, которые сейчас называют «женскими», станут волновать всех и вся. А это, конечно, требует глубокого преобразования всей совокупности социальных отношений».

Тем не менее очевидно, что эти преобразования происходят. Женщины в западном мире имеют сегодня гораздо больше шансов прожить полноценную жизнь, чем имели не только их бабушки, но и их матери.

Но у луны есть и обратная – темная – сторона. Как живут женщины в странах победившего феминизма? Давайте посмотрим на примере Дании. В рейтинге равноправия полов, опубликованном Мировым экономическим форумом, это скандинавское государство входит в пятерку стран-лидеров. Родоначальницей эмансипации в Дании считают Матильду Фибигер, автора феминистского романа «Двенадцать писем Клары Рафаэль», написанного в XIX веке, и первую в истории Дании женщину-телеграфиста. И хотя датская пословица гласит «Направляй коня поводьями, а жену – палкой», в Дании ей уже давно никто не следует: в 1908 году датчанки получили право участия в муниципальных выборах, в 1915 году были допущены к выборам в парламент. И даже 8 марта был учрежден как день солидарности трудящихся женщин именно в Дании – на конференции женщин-социалисток, проходившей в Копенгагене.

Подлинный расцвет датского феминизма случился уже после Второй мировой войны. Женское движение «Rodstromper» («Красные чулки» – название указывало на левые убеждения, а не на симпатию к определенной гамме) начало борьбу с «мужскими идеалами красоты». 8 апреля 1970 года активистки движения вышли на копенгагенскую Ратушную площадь с гигантскими накладными грудями из воздушных шаров. «Красночулочницы» отказывались платить за проезд в транспорте больше 80 % цены билета – ведь женщины получают за одинаковый с мужчинами труд такую же часть оплаты. А в 1973 году феминисткам удалось добиться легализации абортов датским парламентом.

По данным Министерства равноправия Дании (есть и такое), местный рынок труда сегодня четко поделен: две трети трудоспособных датчан и датчанок заняты либо в исключительно мужских, либо в женских профессиях. Это и объясняет сохраняющуюся разницу в оплате мужского и женского труда – она достигает 12–19 %. Гендерные различия проявляются и в сферах занятости: 77 % работающих датских женщин – это сотрудницы бюджетных организаций, задействованные в рутинной офисной работе или службах здравоохранения и опеки. Мужчины же (63 %) доминируют в частном секторе – ремесленничество, бизнес, IT-технологии, – занимая при этом руководящие либо перспективные в карьерном плане должности.

Датские феминистские организации видят в этом «заговор гомосоциалистов», имея в виду ориентацию мужчин на деловое общение с лицами собственного пола. Борьба с «заговором» ведется жестокая и иногда экзотическими методами. Так, например, в стране введена и действует система квот для женщин в органах государственной власти и политических партиях. В результате степень участия датчанок в политике сегодня является самой высокой в мире – около 40 %.

Однако насколько полезно законодательно вводимое уравнивание в правах мужчин и женщин для общества в целом? Таким вопросом задался профессор психологии Орхусского университета Хельмут Нюборг. 74-летний ученый с мировым именем известен своими исследованиями в области человеческого интеллекта. Среди его открытий, в частности, и такое: среднестатистический мужчина на 5 % умнее обычной женщины.

«Для абсолютного большинства населения разница в 5 % несущественна, – утверждает Нюборг. – Однако, если рассматривать пик интеллектуальной шкалы, картина резко меняется – при уровне IQ 130 на одну женщину приходится 8 мужчин, а среди людей с IQ 145 на каждую женщину будет насчитываться уже 122 лица мужского пола».

Нетрудно представить, какое раздражение вызвало у феминисток это заявление ученого. Сторонницам женского равноправия не послужило утешением даже и то, что, по расчетам Нюборга, среди наименее одаренных членов общества абсолютное большинство составляют опять же мужчины.

«Лично я в квотировании не вижу ничего плохого, – говорит ветеран «Красных чулок» Нил Сильвест. – Да, это не идеальный метод, но это реальный инструмент социального развития».

Возможно, и так, однако практика показывает: феминизм в нынешнем его виде опасен для здоровья. Причем не только женского, но и мужского. Исследования, проведенные ближайшими соседями датчан – специалистами Шведского национального института общественного здравоохранения, – показали: равный уровень дохода у мужчин и женщин, а также возможность занимать одни и те же должности сокращают количество прожитых лет как у женщин, так и у мужчин.

Ученые объясняют это тем, что мужчины получают психологическую травму из-за потери своих традиционных привилегий, а женщины находятся в постоянном стрессе из-за того, что подсознательно боятся потерять обретенную свободу или же напротив – испытывают стресс от необходимости этой свободой распоряжаться. Кроме того, женский организм попросту не выдерживает груза обязанностей, сопряженных с новыми карьерными возможностями.