Александр Сенкевич - Будда

Капилавасту. Современный вид. Непал

Священное дерево, под которым родился Гаутама Будда. Храмовый комплекс Лумбини. Непал

Храм Майядэви (Центральная часть храмового комплекса Лумбини)

Мать Махамайядэви и маленький Будда Гаутама. Барельеф. Храмовый комплекс Лумбини

Встреча с похоронной процессией. Лумбини

Сиддхартха Гаутама, возничий Чанна и конь Кантхака. Храмовый комплекс Лумбини

Равнина перед скалистой грядой Барабара. Штат Бихар. Индия

Вход в пещерный монастырь Барабара

Скалистая гряда к северо-востоку от Бодхгайи, в пещерах которой находился древнейший буддийский монастырь. Штат Бихар

Паломники Сарнатха

Будда. V–VI вв. н. э. Национальный музей Дели

Будда. X в. н. э. Национальный музей Дели. Индия

Будда. II в. н. э. Матхура. Штат Уттар-Прадеш. Индия

Будда. Штат Западная Бенгалия. XI в. Индия

Медитирующий Будда. Около XII–XIII вв. н. э.

Будда Первоучитель. V в. н. э.

Марко Поло. Мозаика. 1254–1324 гг. Венеция. Италия

Королева Виктория. 1819–1901 гг.

Александр Каннингем. 1814–1893 гг.

Джеймс Принсеп. 1799–1840 гг.

Александр Чома де Кереш. 1784–1842 гг.

Чарлз Джон Каннинг. Вице-король Индии. 1812–1862 гг.

Жан-Батист Вентура. 1794–1858 гг.

Брайан Хьютон Ходжсон. 1800–1894 гг.

Гхаты Варанаси (Бенарес). Индия

Демон Мара. Настенная роспись японского художника Косетцу Носи в храме Мульгандхакути в Сарнатхе, сооруженного на месте первой проповеди Будды. Фото Леонида Перлина

Гигантские каменные лики Будды, украшающие храм Байон в Камбодже. Первая половина XI в. Фото Глеба Шульпякова

Ученики буддийской школы. Фото Лилии Белой

Колонна императора Ашоки, поставленная на месте рождения Гаутамы Будды. Храмовый комплекс Лумбини

Наконец-то Сиддхартха прибыл в Раджагриху. Я убежден, что Первоучитель выбрал этот город не случайно. Если говорить откровенно, в столице самого могущественного в Индии государства он надеялся найти вельможного покровителя и войти в среду таких же, как он, правдоискателей, которых в столице Магадхи было видимо-невидимо. Все они выискивали любые возможности, чтобы добиться расположения и поддержки молодого царя Магадан Бимбисары. Царю было 24 года, и он находился на троне девять лет.

Карен Армстронг отмечает, что правители того времени привечали странствующих монахов, которых «не считали бездельниками, их неустанные духовные поиски рассматривались как подвижничество первооткрывателей». Дальше английская исследовательница уточняет, в чем состояли их поиски: «Подобно авторам Упанишад, они открыто отвергали старое ведическое вероучение и снискали уважение как мятежники духа» [262] Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 51. .

Памятуя о просьбе отца, Сиддхартха пытался попасться на глаза Бимбисаре.

Артур Л. Бэшем, сравнивая царя Кошалы Прасенаджита (палийский вариант: Пасенади) с царем Магадхи Бимбисарой, отдает предпочтение второму из них: «Магадский царь Бимбисара, напротив, был человек совершенно иного склада. Источники рисуют нам решительного и энергичного организатора: он безжалостно смещает неспособных чиновников, созывает старейшин деревень, строит дороги и гати, совершает инспекционные поездки по всем областям своего царства» [263] Бэшем А. Чудо, которым была Индия. 2-е изд. М., 2000. С. 55. .

Сиддхартха, равнодушный к политике, вместе с тем понимал, что нельзя полностью исключать ее из сферы практической деятельности. Разумеется, она в силу своей ничтожности никоим образом не может оказывать влияние на многообразный и меняющийся каждое мгновение мир, а тем более навязать искателю истины свои требования, вызванные сиюминутными целями. Но искусные политические маневры со стороны духовных деятелей, направленные на хорошие отношения с царями, способны уберечь их самих, а также их последователей от различных жизненных передряг и значительно улучшить бытовые условия духовного странничества.