Владимир Лисичкин - Лука – небесный покровитель Крыма

В 649 году кафедру римской церкви занял св. Мартин. Он отстаивал чистоту православной веры в борьбе с ересью монофелитства, которую поддерживали и распространяли правящие тогда император Конста и Цареградский патриарх Павел.

Св. Мартин был инициатором поместного собора в 653 году, на котором монофелитская ересь была предана анафеме, а всем верующим было направлено послание, в котором разъяснено, что в Xристе Спасителе соединились нераздельно и несменно существо Божеское и Человеческое, и одновременно действуют Воля Божественная и Воля Человеческая. За эту борьбу император Конста мучил разными способами и подсылал убийц к св. Мартину. После поместного собора св. Мартин был сослан в Инкерманские каменоломни, где в течение двух лет подвергался пыткам голодом. 16 сентября 655 года св. Мартин скончался, а его тело было погребено в Церкви Пресвятой Богородицы Влахернской.

В VII веке в зажиточной семье римских патрициев родились близнецы – Косьмаи Дамиан. Родители воспитывали сыновей в духе глубокой веры. В отроческом и юном возрасте их отдали на обучение медицине очень известному врачу. После освоения всех премудростей врачевания Косьма и Дамиан поселились в Риме в имении своих родителей и лечили жителей Рима и окрестных сёл и городов, помогали нищим и убогим. За лечение и помощь денег они не брали, а проповедовали слово Божие и распространяли христианство. Слава о них дошла до императора Карина, и тот приказал арестовать братьев и доставить к нему. Число исцелённых к этому времени уже достигла двух тысяч человек, и когда римские воины пришли арестовывать Косьму и Дамиана, народ уговорил их скрыться, так как они хотели умереть за веру Xристову. Они сели в корабль и уплыли в Тавриду. Скрылись они в ущелье недалеко от города Алустон и продолжали врачевать народ таврический.

Много чудесных исцелений сделали святые чудотворцы бессеребренники Косьма и Дамиан, открыли они и целебный источник в 18 вёрстах от Алушты у подножия Яйлы и Чатырдага. Летопись русская свидетельствует: «Врачевскому художеству навыкше, всякие болезни целяху действенно: имаху бо содействующую им ко всем благодать Самого Бога, и на еликих страждующих человеков и скотов возлагаху руце своя, абне ти со вершенно здрави бываху».

Не найдя самих братьев, римские воины стали арестовывать христиан, которые лечились у Косьмы и Дамиана, заковывать их в кандалы и сажать в темницы. Информация о страданиях этих невинных дошла до братьев, и они решили сами явиться к императору, дабы не пролилась кровь невинных. Дальше источник свидетельствует: царь Карин на обычном перед всем собравшемся народе судилище обратился во всеуслышание к Косьме и Дамиану: «Вы богам наших отцов противетесь и хитростию некоею волшебною, болезни в людях бесплатно исцеляете, увлекая простых людей от отеческих Богов и законов. Но если теперь обратитесь от ваших заблуждений, послушаете благого совета моего и принесете жертву Богам, доселе долго терпевшим, то стерплю обиду от вас и не сделаю зла». Святые же Xристовы угодники отвечали царю: «Мы ни одного человека не прельщали. Волшебной хитрости не знаем, зла не творим, врачуем болезни силою Спаса нашего Иисуса Xриста, заповедывавшего болящих исцелять, прокаженных очищать. Сию заповедь исполнить мы и стараемся, ожидая мзду от него в бесконечной Царствия небесной жизни. Мнимым же тобою богам работать отнюдь не желаем. Если хочешь, царь, мы тебе дадим совет: «Познай Единого истинного Бога, всех Творца. Тому поработай, отступив от бездушных и не чувственных идолов». Карин же царь оскорбился словами судимых и сказал им: «Не досаждайте мне своим вечным Богом, а лучше поклонитесь нашим богам с жертвоприношениями; в противном случае вас ждёт смертельная казнь». Рабы же Xристовы, исполненные Духа Святого, отвечали Карину: «Да отвратится плоть лица твоего от места своего, на твое постыжение, и да познаешь ты этим искусом, что может Бог наш!»

Господу угодно было через своих избранников Косьму и Дамиана послать испытания царю Карину. Лишь только святые высказали, как лицо Карина изуродовалось, безобразно перевернулось на плечах и сделалось неподвижным. Никто не мог помочь ему. Народ беспомощно смотрел на своего царя, дивился чуду и взывал громогласно: «Велик Бог христианский и нет другого бога, кроме Его!». В это время многие уверовали во Xриста и просили святых врачей исцелить царя. Святые же изрекли: «Если познаешь давшего тебе жизнь и царство и уверуешь в него всем сердцем своим, то будешь иметь исцеление». Царь Карин произнёс с полной верой: «Верую в Тя, Господи Иисусе Xристе, Истинный Боже, помилуй мя и не помяни первого сего неведения!» И тогда лицо его исправилось и уродство исчезло. Восстав с места своего, царь возвёл очи к небу, с почестями отпустил Косьму и Дамиана, и они продолжали исцелять множество болящих. Их учитель медицины не поверил до конца слову Божию и в зависти слепой решил извести своих учеников. Он послал их в разные места в горах собирать целебные травы и сначала убил Косьму, а потом Дамиана. После принятия венца мученического сподвижничества во имя Господа Бога, они были похоронены в Риме. Часть их мощей хранится в монастыре их имени в Крыму недалеко от Алушты.

В конце VII века в семье глубоко верующих в веру Xристову в Каппадокии родился Стефан, будущий архиепископ Сурожский. С детства он был необычным ребёнком: сторонился детских забав, усиленно молился, проявлял удивительную любознательность и прилежание в учёбе, а в 15 лет изучал философию в Царьграде. Молва о молодом философе дошла до патриарха Германа, который пригласил его жить и учиться в Патриаршестве. Спустя несколько лет он тайно принял иночество и ушёл в монастырь, прожил в нём в чистоте и воздержании ещё несколько лет и удалился в уединённое, никому не известное место.

Здесь он жил в безмолвии, посте и молитве долгое время, когда к нему неожиданно во сне явился ангел и возвестил о назначении его по Божьей воле епископом на кафедру в Сурож. Одновременно такое видение пришло и патриарху Герману. Спустя два дня так оно и случилось, и св. Стефан на корабле отправился в Тавриду.

В течение пяти лет прославился он своей подвижнической жизнью и крестил всех жителей города Сурож и его окрестностей. В Византии в это время развивалась ересь иконоборчества, которую насаждал сам император Лев Исаврянин.

За верность православным канонам, традициям и иконам император сослал патриарха Германа в заточение и назначил новым патриархом тоже иконоборца сириянина Анастасия. К ним на допрос был вызван св. Стефан, во время которого Лев требовал отступиться от святых икон.