Сергей Андоленко - История русской армии. Cлавные военные традиции российских и советских полководцев

Тем не менее Петр придает большое значение коллективному духу и культу традиций. Каждому полку было велено тщательно вести свою историю («сказку»), все части получают постоянные названия, на их знаменах изображены гербы провинций, имя которых они носят. В соответствии с вековыми традициями знамена, как военные и национальные реликвии, окружают страстным почитанием. Кроме того, они еще и религиозные символы. Но для дворянства, готового ценой жизни защищать знамя, считается несовместимым с честью его ношение (в русской армии знамя всегда носил унтер-офицер… в Советской тоже).

В 1699 г. учреждается орден Андрея Первозванного. Следуя старинному обычаю, чеканятся памятные медали, золотые для офицеров, серебряные для рядовых. В царствование Петра Великого таких медалей было выбито 26. Наконец, генералам царь вручает свой осыпанный бриллиантами портрет для ношения на груди. Первой коллективной наградой стала медаль, отчеканенная в 1701 г. для младших офицеров Преображенского и Семеновского полков. В память о Нарве они получают «нагрудники» с выгравированной серебром надписью: «1700 Но 19».

Армия хорошо знает своего царя, часто делящего с нею тяготы и опасности. Она разделяет его идеи, причастна к блеску его славы. Петр привил армии мужественный дух, воспитал в ней любовь к Родине, сделал мудрее, раскрыв своим подданным насущные проблемы, стоящие перед Россией. Поэтому после смерти царя армия станет «тенью Петра» (А. С. Пушкин), которая будет защищать его дело от недругов. Моральный дух армии очень высок. При Полтаве воины полков, остававшихся в резерве, говорили царю: «Надежа-государь, чем мы заслужили такую немилость? Дозволь нам драться и умереть за тебя и Отечество». Но нравы русской армии очень грубы и суровы, настоящим бичом является пьянство. Поэтому установлена крайне суровая дисциплина. Любое нарушение долга карается телесными наказаниями, а часто и смертью. Допустивших небрежность генералов разжалуют, бесчестных офицеров расстреливают, злоупотребления командиров жестко пресекаются, жалобы солдат допускаются и внимательно изучаются. Однако наказания соответствовали проступку, и солдата, просто допустившего ошибку, не наказывали. Существует четкое понимание, что важно, а что второстепенно.

Петр оставил после себя значительное число документов, являющихся неистощимым источником информации, часто привлекавшим внимание историков. Но наследие слишком обширно, и изучение его еще не завершено. «Знаменитая „Марсова книга“, – пишет советский историк Епифанов, – являющаяся сокровищницей опыта русской армии, полученного в ходе Великой Северной войны, еще не исследована полностью и по-прежнему ждет своего комментатора».

Самым известным творением Петра является «Воинский устав», вышедший в 1716 г. Почти полностью составленный царем, написанный ясным, доступным простому народу языком, он кристаллизует приобретенный на полях сражений боевой опыт новой русской армии.

Он далеко выходит за рамки обычного воинского устава. Это настоящее военное завещание Петра. В нем затронуты многие вопросы: организация армии, тактика, обучение войск, их передвижение, статус военнослужащего, организация медико-санитарной службы и т. д. В «Регламенте» ощущается влияние немецких, шведских, голландских и, главное, французских уставов, но оно умерено, и во всем прослеживается личный опыт Петра. Дух документа характеризуется фразой, вынесенной на видное место: «К чести, с оружием». Его цель сформулировал сам император: «Определить принципы и правила, позволившие молодой русской армии победить хорошо обученную непобедимую шведскую армию».

Петр провозглашает, что «победа принадлежит доброму порядку, храбрым сердцам и эффективному оружию». Подчеркивается важность морального фактора. Профессиональная добросовестность и чувство долга побеждают трусость. Солдата ведет честь. Дисциплина должна быть четкой, а подчинение абсолютным. Офицерам рекомендуется принуждать людей к повиновению на поле боя, но те имеют право убивать командиров, оставляющих свой пост перед лицом противника. Но рядом с этими проявлениями неизбежной суровости в «Регламенте» можно найти и гуманистические нотки, удивительные для той эпохи.

Для царя самым важным является спайка между солдатом и офицером. Поэтому, наряду с суровостью, он требует от них взаимной заботы, доброжелательности, товарищества и преданности.

«Командир должен любить своих солдат как собственных детей, но также должен наказывать их за провинности. Слабый командир готовит смерть себе и ведет государство к гибели… Офицер – естественный защитник своих подчиненных, даже если они совершили ошибки… Офицер должен каждый день навещать заболевших… Строго запрещается бить и оскорблять солдат». Вот что открывается нам в уставе Петра.

Дисциплина в понимании Петра представляется более превентивной, чем репрессивной. Она несет в себе две главные идеи: равенство всех перед законом, первенство общих интересов перед частными.

Монарх, которого некоторые представляли жестоким деспотом и варваром, стремится гуманизировать войну. «Не только в наших землях, – говорит он, – или в землях наших союзников, но даже у неприятеля запрещается под страхом смерти обижать обывателей. Женщин, детей, священников и стариков должно уважать во всех обстоятельствах. Убивать безоружных людей недостойно русских солдат» [15] После взятия Нарвы царь со шпагой в руке останавливал своих солдат, занявшихся грабежами и насилием. Когда к нему привели пленного генерала Горна, он в ярости крикнул: «Видишь кровь на этой шпаге? Это не шведская, а русская!» . Его требования к командирам велики. «Офицер должен быть храбрым и образованным и во всем служить примером. Он должен быть справедливым, строгим и доброжелательным». Военное ремесло офицер должен знать досконально. Никогда нельзя упускать из виду главную цель и смысл существования армии – войну. Основное предназначение ружья – стрельба, а не упражнения с ним. Подчеркивается важность использования в бою штыка, тщательно преподается рукопашный бой. Этот памятник военной литературы трудно представить во всех деталях. «Устав Петра I, – пишет тот же советский историк, – труд, замечательный своей оригинальностью. По богатству изложенных в нем идей он несравним ни с одним другим, написанным на ту же тему в XVIII веке. Это фундаментальная работа, отражающая взгляды великого полководца на военное дело. Он оказал определяющее влияние на развитие русского военного искусства и до наших дней не потерял ни своего интереса, ни значения. Это сокровищница, из которой черпали наши лучшие полководцы, включая Суворова».