Игорь Назаров - Сторона моя далёкая

Продолжаю искать дальше судьбоносное спасение России в трудах праведных ученых аграриях. С большим трудом нахожу главный труд доктора экономических наук Михаила Яковлевича Лемешева «Стратегия восстановления жизнеспособности России» (К развитию Русской цивилизации в ХХI веке), 3-е издание, М; Издательство торговая корпорация «Дашков и К», 2018г. Вот что я читаю во вступительном слове автора книги:

«Без малого три десятилетия идёт целенаправленное уничтожение России. Её внешние и внутренние враги, развязывая экономическую и идеологическую войну против нашей страны в лице СССР, прикрывали свою агрессию демагогией о борьбе с коммунизмом. Ну, вот коммунистов у власти давно уже нет. Не ведётся даже пропаганда коммунистической идеологии. С декабря 1991 года нет и Советского Союза. На части его территории организовано государство с названием Российская Федерация. По злому умыслу или по невежеству её авторов статья 1, п.2 Конституции этого государства гласит: «Наименование Российская Федерация и Россия – равнозначны». Таким образом, гражданам нового государства законодательно предлагается, как бы забыть о существовании их исторической родины – Руси, России, Российской империи, созданной государство-образующим русским народом. Казалось бы, ненавистники России должны быть таким положением удовлетворены. Но, нет. Жестокая война против России не только продолжается, но и с каждым годом ужесточается. В этом активно участвует либеральная законодательная и исполнительная власть РФ, созданная агентами финансово-банковского капитала и спецслужбами западных стран во главе с США. За 28 лет «перестройки» и «реформ» разрушен могучий научно-технический потенциал России, созданный трудом многих поколений. Но это – не самый страшный урон. Трагедия состоит в том, что происходит уничтожение русского народа и, прежде всего, крестьянства, как самой созидательной силы Отечества.

В предлагаемой вниманию читателя книге делается попытка обосновать пути сохранения и умножения русского народа на основе возрождения традиционного материального и духовного образа жизни нашего общества, с учётом объективно формирующегося технологического уклада, базирующегося на достижениях современной информатики и электроники. Насколько предпринятая автором попытка продуктивна, судить читателям» (стр. 9 М. Я. Лемешев «Стратегия восстановления России»).

От себя скажу, что воспринял этот труд безоговорочно, со спасительным чувством возрождения России, автор известен в широких кругах русской и мировой науки.

В книге делается попытка обосновать пути сохранения и умножения русского народа на основе возрождения традиционного материального и духовного образа жизни нашего общества с учетом объективно формирующегося шестого технологического уклада, базирующегося на достижениях современной информатики и электроники. Для широкого круга читателей.

Автор подробно изложил о наших русских крестьянах в историческом аспекте: «Наши реформы, чтобы быть жизненными, должны черпать свою силу в русских национальных началах». П. А. Столыпин

(из речи в Государственной думе 16 ноября 1907;г.)

Первоначально попробуем выяснить, что же такое русские национальные начала, о которых говорил великий государственный деятель Петр Аркадьевич Столыпин, отдавший свой ум, волю, энергию и саму яркую жизнь на созидание великой России. Это, прежде всего православная вера, трудолюбие и доброта, соборность и взаимопомощь, нестяжательство, любовь к родной земле, готовность всеми силами защищать Отечество. Совершенно очевидно, что эти высокие проявления русского духа на протяжении веков хранились именно в деревне.

Крестьянство всегда было животворным источником русской культуры и базирующейся на ней русской цивилизации. Этому в большой степени способствовала община, являющаяся вместе с церковью основой духовной и материальной жизни крестьян. Община осуществляла строжайший нравственный и социальный контроль за жизнью своих членов. Все работы, праздники и похороны, свадьбы и именины справлялись всем миром. С сельским миром у крестьян были связаны все хозяйственные успехи, все радости и горести, все отношения с внешним миром в лице государства. А эти отношения были весьма плодотворными и впечатляющими. Ни с чем несопоставимый вклад русской деревни в великую историю России. Именно из крестьянской среды выходили творцы уникальной русской цивилизации во всех её сферах. В духовной жизни общества, в науке, в образовании, в литературе, в живописи, в архитектуре, в музыкальном и театральном искусстве, в предпринимательстве и, безусловно, в защите Отечества от многочисленных врагов, на протяжении веков посягавших на его независимость исторически сложившийся духовный, культурный и социальный образ жизни русского народа. Говоря о защите Отечества, следует особо подчеркнуть, что как бы ни были талантливы военачальники, как бы ни было совершенно оружие, исход войны решают героизм, мужество и жертвенность солдат, среди которых в русской армии всегда более половины составляли крестьяне Великой России!

Моя родная Октябрьская улица в Заводоуспенке. 2014 год.

Записки не писателя

Я не писатель, но надо подвести итог: стукнуло – 70. Пора. Начерно прикинуть, – и потрясен: сколько!.. Но дело не в «сколько», а – что. Неужели… познал?!.. Едва-ли сумею изложить, но обязан все же попытаться. Почему – обязан?.. Не знаю, но чувствую, что не отмахнуться, что то велит.

Из рассказа Ивана Шмелева: «Как я стал писателем».

В конце декабря 1964 года, к нам на уральский поселок, пришло письмо от среднего брата, отбывающего срок в далеком азиатском городе Алмалык. На местном огромном металлургическом комбинате трудился второй, заключительный год отсидки. Ему повезло, что в начале своего жизненного пути, окончил металлургический техникум и имел квалификацию металлург. Когда случилась длительная просрочка выплаты алиментов на единственную дочку, загремел по решению суда отбывать срок по своей специальности. Это все же лучше, чем вкалывать на лесоповале где-нибудь в глухой сибирской тайге. В письме брат сообщает, что в апреле следующего года он освобождается и, просит выслать ему денег триста рублей на дорогу в родительский дом, своего жилища у него уже не было, а возвращаться на пепелище отверженного мужа и отца, нет смысла.. По тому времени это большая сумма и, заработать её не так-то просто, когда люди получали зарплату 90—100 рублей. Мы жили на пенсию отца, мама домохозяйка, мне шел тринадцатый год. Видимо у брата оставалась большая задолженность по выплатам алиментов, а зарплата техника-металлурга значилась маленькой, потому он и не смог отложить себе денег на черный или светлый день.. Отец принимает решение пойти поработать бухгалтером на какое-нибудь предприятие нашего рабочего поселка. Нас выручила бухгалтерия лесничества и взяла отца счетоводом на три зимних месяца. Мы с мамой переживали тяжелые дни работы папы, ведь ему шел 66-й год. Он шел по морозу в контору лесничества, расположенного далеко от нашего дома. Но у нас появилась надежда, что мы скоро увидим нашего Бориса. Особенно воспряла духом мама и, начала готовить для сына гражданскую одежду. Прежняя осталась в тюрьме, а забирали его из города Ставрополя. Конечно, туда он больше не поедет никогда, путь к его прежней семье отрезан. Мама сокрушалась о его ближайшем устройстве на работу в нашем маленьком поселении. Но все это будет потом, а сейчас надо набраться терпения и ждать возвращения блудного сына. Время потянулось как-то особенно медленно, мы все жили скорой встречей с Борисом. Из места заключения он писал редко, письма приходили короткие, сухие. Жизнь его раздавила в тридцать один год. А как она хорошо начиналась.