Светлана Булкина - Иркутская сага. Том 6. Архивные документы

В исповедных росписях фиксировалось социальное положение, владельческая принадлежность, место жительства, возраст, состав семьи прихожан.

Сверх того отдельно указывалось число и приводился именной список раскольников.

Сохранились эти документы гораздо хуже, чем другие ключевые генеалогические источники (метрические книги и ревизские сказки). Исповедные ведомости, составленные после 1860-х гг., встречаются крайне редко. Это связано с тем, что поздние исповедные росписи были включены в список документов, подлежащих уничтожению, как не имеющие исторической или практической ценности.

Исповедные ведомости являются одним из основных источников при изучении родословной крестьян и мещан, а также в случае отсутствия клировых ведомостей – духовенства.

Недостатком исповедных росписей является то, что в них не содержатся сведения об умерших, а также о том, куда перемещается та или иная семья, что очень важно в изучении крестьянских родословных. Кроме того, для них в большей степени, чем для метрических книг и ревизских сказок, характерны ошибки в именах и отчествах, возрасте, степенях родства и т. п.

Брачные обыски(предбрачные свидетельства или обыскные свидетельства) – это письменный акт, совершенный причтом церкви в отношении лиц, имевших намерение вступить в брак, с целью установления их неродства, ни плотского, ни духовного. Иными словами, будущие муж с женой не могли быть даже кумовьями (крестными родителями одного и того же крестника).

Эти документы также содержат ряд сведений и женихе и невесте

Адрес-календари – официальное ежегодное издание в Российской империи, перечень должностных лиц всех государственных учреждений с указанием их чинов. В общем смысле адрес-календари – адресные книги жителей города, чиновников, специалистов, предпринимателей».

С большим интересом я изучал исторические документы о церквях и священнослужителях, моих родственниках. Было любопытно, чем жили церковные люди той эпохи. Как вели учет и отчетность своей деятельности. Клириковые ведомости об этом мне многом поведали. В них есть описание самой церкви; сведения о служителях их образовании, чинах, наградах, судимости и штрафах; информация о прихожанах означенной церкви (число душ, мужчины, женщины, в каком расстоянии от церкви и есть ли препятствия в сообщении, в каких местах и какого звания прихожане). Эти документы называются: ведомость о церкви, о притче. Кроме этой, велся имущественный учет: сколько в отчетном периоде осталось денег наличныхъ (въ кошелекъ, въ кружку), воска со свечамии (пуды, фунты), сколько в въ течении онаго (года) поступило в приходъ, сколько было въ расходе на покупку воска, свечь, на починку церкви и разные расходы) и сколько темъ осталось къ такому-то году. К началу года выводилось: сколько осталось денег в рублях и копейках и сколько воска и свечей в пудах и фунтах. Документ подписывался коллегиально всеми служителями церкви: священниками, диаконами, дьячками, пономарями. Бухгалтерия не из простых. Наверное, батюшке надо было бдеть, чтобы некоторые недобросовестные служители (а такие могли завестись где угодно) не заныкали церковный воск, не накатали бы из него (или другого, приобретенного слева) свечей и не толканули бы неучтенку прихожанам для своей наживы. Может быть я преувеличиваю. Может это гримаса из современных диких методов рыночной экономики

Фамилия Ситников образовалась в качестве отчества от прозвища предка Ситник. Ситниками в старину называли мастеров, делавших сита. Таким образом, родоначальник фамилии, возможно, являлся ремесленником, который специализировался на изготовлении кухонной утвари, в основном – сит. Кроме того, ситниками называли производителей хмельных напитков на основе меда. В связи с этим, прозвище Ситник могло закрепиться за человеком, который готовил и продавал такие напитки. По другой версии, семейное именование Ситниковых принадлежит к интереснейшей группе русских фамилий, образованных от «мирских» имен. Нецерковные имена нередко полностью подменяли собой имена крестильные, даже в документах выступая в качестве официальных имен. В этом случае, прозвание предка Ситник восходит к названию ситного хлеба. Такое именование могло закрепиться за крупным человеком, «пышущим здоровьем». Прозвище Ситник также мог получить и особый любитель свежего ситного хлеба. Кроме того, в некоторых диалектах «ситником» называли мелкий, «как из сита», дождик. Следовательно, именование предка могло являться указанием на то, что во время его рождения шел «ситник». Через фамильные прозвища по традиции выражалось семейное старшинство. Довольно распространенным способом было присоединение к отцовскому прозванию указателя родственных отношений. Таким образом, с помощью фамильного суффикса «-ов», распространенного на территории Московского государства, образовалось семейное именование Ситниковых. Такие данные приводит интернет-сайт «Анализ фамилии»

Фамилия достаточно редкая, основанная на библейских и христианских традициях: Елеонская гора возле Иерусалима упоминается в Новом Завете. Подобные выдуманные фамилии, связанные с евангельскими понятиями, Иконостасов, Иорданский, Крестовский, Райский, Фаворский, Фараонов. Храмов – обычно давались при поступлении в семинарию и до революции, как правило, не наследовались.

В семинарской среде даже бытовала поговорка, в которой перечислялись основные источники искусственных фамилий: «По церквам, по цветам, по камням, по скотам, и яко восхощет его преосвященство».

Так, фамилия Фаворский образована от латинского слова «favor», которое в переводе на русский язык значит «благосклонность, благожелательность, благоприятствование»; «благоговение», «одобрение, рукоплескания». Такая фамилия могла быть дана талантливому, успешному семинаристу.

– Нашим родоначальником является Василий Ситников.О нем имеются упоминания в исповедальных росписях в связи с указанием данных об отце священнослужителя Иродиона Васильева Ситникова. Лебяжье, 1742 год №2. Села Николаевского Лебяжья диакон Василей Иванов 42 лет,. Жена его Домника Матвеева 41 года. Дети их: Хрисанф 8 лет, Марфа 11 лет. ГАКО ф.237 оп.71 д. 755, л. 453.

Села Николаевского Лебяжье тож. Священник Иродион Васильев, Жена Его Анна Лукианова.Дети их Стефан тогож села поп. Иван, Петр. Помянутого попа Стафана жена Марфа Амвросиева. Сын их Ермолай. Показанного Ивана жена Евфимия Фаддеева. Дети их Фдор, Фкла. Дьякон Василей Иванов. Жена ево Домника Матфеева. Дети их Хрисанф. Марфа Макрина. Вдова поповская жена Наталья Иванова. Пономарь Алексей Стефанов. Жена ево Марфа Тимофеева. Дочь их Анна. Тетка ево вдова, пономарская. Жена Агрипина Алексеева.