Евгений Черносвитов - Формула смерти – 2020. Издание четвёртое. Исправленное и дополненное

Передо мной не стоит задача написать философию трагедии. Если же говорить о психологии трагедии , то моему мнению, горе – ключевое слово к содержанию и смыслу этой психологии. Не только мой жизненный опыт и знание, так сказать, литературных источников, посвященных трагедии, привели меня к такому пониманию ее психологии. 30-ти летняя практика врача-психотерапевта сыграла при этом главную роль. У меня есть все основания утверждать, что вся деятельность врача – трагична! Не буду раскрывать этого утверждения. Мои коллеги меня поймут, что я имею в виду. Остальные пусть поверят в правдивость данного утверждения, или о нем забудут.

Точно также я ставлю своей задачей описать особенности национального русского характера. Это я уже сделал в сборнике рассказов «101 километр». Хотя, естественно, не тешу себя иллюзией, что эту тему я полностью исчерпал. Здесь, в этой книге, я анализирую феноменологию человеческой жизни с точки зрения ее конечности. Ибо, зная, как определить формулу смерти, я, во-первых, не знаю ответов на многие вопросы, которые непременно возникают перед каждым, кто поверит, что такое возможно. Вот эти ответы здесь я и ищу. Во-вторых, я хочу сообщить о своих находках на данном пути всем тем, кто уже (я ведь не первый раз публично выступаю о формуле смерти) знаком с формулой смерти и, возможно, себе и своим близким ее вычислил , как и тем, кто это еще только собирается это делать. Конечно, профессиональных секретов я здесь не раскрою. Они для профессионалов. Но то, что непременно должен знать каждый, кто захочет знать, когда наступит его смертный час , я здесь попытаюсь представить.

Первое, что я утверждаю, смерть ни в каких случаях и видах не является трагедией. В этом правиле два исключения – смерть в 30 лет у женщин, и в 40 лет у мужчин. Смерть Христа ни по каким параметрам, даже по возрастным, не является трагедией. Как и смерть Иуды, ровесника Христа и его ближайшего сподвижника. Иуда, если вдуматься, понимал Христа глубже и полнее всех, присутствующих на тайной вечери.

Да еще смерть, изгнанного из стаи (стада) вожака. Трагедия, по-моему, не есть привилегия людей. Что же касается изгнанного из стаи вожака, то это происходит не обязательно по его старости. Покалеченный в схватке молодой вожак также изгоняется более сильным соперником (охотники это хорошо знают). Трагедия – это закономерное биологическое явление, осмысливаемое и наполняемое конкретным содержанием согласно культурно-историческому и национально-традиционному моменту. Это имеет отношение и к трагедии, как она определяется в Библии . Библия также постоянно, из века в век переписывается и уточняется. От двух первоисточников Библии – Яхвиста и Элохиста (где Бог, соответственно Яхве и Элохим ) мало, что осталось. Так, например, когда и почему Бога стали называть Саваоф , установить невозможно. В «Библии» – «новом переводе греческого текста оригинала» (Живой поток. Анахайм. 1998 год), Уитнесс Ли (переводчик с английского на русский). В послесловии к «Новому завету» Уитнесс Ли поясняет, в частности: «Прежде чем человек причастился Божьей жизни и природы в древе жизни» 8 8 Быт. 2:9 , его соблазнил Сатана, главный враг Бога, в результате чего человек оказался растленным и впал в грех. Падение человека является величайшей трагедией во вселенной (а, Эсхил думал, что падение изгнанного из стаи козла! – Е.Ч.). Мы до сих пор наблюдаем его последствия в виде войн, несправедливости, нищеты, преступности, гнета и болезней, которые окружают нас каждый день.

Поскольку человек ослушался Божьего слова, он попал под Божье осуждение, оказался отделен от Бога, потерял право исполнить Божий замысел и обречен на вечную смерть в огненном озере.

Более того, из-за падения человек был растлен внутренне, в своей природе…

…Иисус Христос, сын Божий, – это Спаситель, посланный от Бога в мир, чтобы решить проблемы падших и грешных людей». Оставлю это без комментарий.. Сейчас, когда я пишу эти строки, у меня есть студент, чеченец из аула. Ему 19 лет. Пока он учится в московском вузе, а учится он на «отлично» и поведением своим снискал к себе уважение, как однокурсников, так и преподавателей, его брат, однояйцовый близнец, воюет в банде Шамиля Басаева против федеральных войск, убивая своих русских сверстников. Так вот, мой студент-чеченец всякий раз натурально плюется , когда слышит имя Иисуса Христа. Вместе с тем он чрезвычайно набожен и истинный мусульманин. Это тоже информация к размышлениям и правда сермяжная!

Смерть, однако, не имеет никакого отношения к болезням, травмам и старости. Если болезнь или травма заканчиваются смертью, то это простое совпадение. Во-первых, не всякая, даже тяжелая болезнь, точно также и травма заканчивается смертью. Одна и та же болезнь у одних людей приводит к смерти, а у других заканчивается полным выздоровлением. Точно также и старость, которая может закончиться смертью в любом возрасте. О самоубийстве в его отношении к смерти, я говорил выше. Самоубийство, как, кстати, и убийство, социальное явление. Смерть, если ее рассматривать как конец жизни, явление природное. Совпадение социальных и природных параметров конца жизни человека, создает иллюзию превращения жизни в смерть. Смерть вообще образ поэтический и чрезвычайно эмоциональный. Как и самоубийство, и убийство. Кстати, перед судебно-медицинским экспертом никогда не ставится задачи, определить умер человек в результате самоубийства или убийства? Алкестида, согласившаяся умереть вместо своего мужа, совершает самоубийство, но смерть ее наступает без всякого насилия. Если не иметь в виду явного морального насилия , которое совершает над ней муж, не желающий умирать. Если же иметь в виду бога смерти, с которым борется Геракл за жизнь царевны , тогда ее смерть оказывается результатом убийства.

Серб Вулич (какой яркий символический образ в контексте событий, происходящих в наши дни в Югославии!) , герой лермонтовского «Фаталиста» – явный самоубийца , ибо стрелял же себе из пистолета в лоб! Вместе с тем, у него, по крайней мере два убийцы. Это – майор С., рассуждения которого прямо подстрекнули поручика Вулича стреляться и, естественно, вывели его настолько из себя, что он был зарублен пьяным казаком, как свинья. И, этот пьяный казак . Был бы он, храбрый, сильный, хладнокровный в бою и опытный воин, Вулич, в нормальном состоянии, то смог бы без труда дать отпор пьянице. Кстати, как показывает мировая статистика, жертвы многих видов насильственной смерти, находились перед тем, как умереть, в расстроенных чувствах (спросите любого сотрудника ГИБДД, кто чаще всего попадает под машину?).