Евгений Ермолаев - Мои воспоминания. Детство

д. Выходили в д. Мурзицы или в Козловке (деревни по берегу Суры) и пешком 10—15км до д. Мачкасы. Потом в 60-х построили дорогу Алатырь-Порецкое и пустили автобус – тут вообще стало хорошо. От автовокзала до автовокзала, а там на какой – нибудь попутке до Мачкас 1—2 часа. Так вот, к брату Василию придем, а он спрашивает-вы кушать будете, или чай только попьете-сто лет не виделись и такой прием-мы тут же уходили к матери-моей бабушке Варваре домой. Вот она была хорошая женщина-настоящая русская женщина-не баба, а женщина-была ли она грамотная или нет я не знаю, но интеллигентность просматривалась явно-никогда голоса не повысит, всегда ко всем доброжелательная. В доме с ней жила женщина (инвалидка-горбунья),не-пойми чья, но такая же добрая и умелая по хозяйству. Доброта бабушки Варвары передалась всей отцовой ветви, да и внукам ее, кого я, более менее знаю-Виктору Федоровичу (сыну погибшего брата Федора), ну и естественно мне и моей сестре Маргарите (хотя и предки со стороны моей мамы тоже были очень добрыми людьми).

Мачкасы сегодня

Так вот об отце: встретили его из госпиталя родня и односельчане, ну и праздник, насколько это было можно, устроили. Где-то через неделю приносят повестку из Порецкого – из райвоенкомата -надо встать на учет —то, да сё. В военкомате, естественно, поинтересовались планами на дальнейшую жизнь, и предложили так, что отказаться было невозможно-стать в родном колхозе председателем или, ну как говорится, «погоди». Проработал председателем полгода и взмолился —либо тюрьма, либо отправляйте на фронт. Хоть и со средним образованием, а в родной деревне, где половина родни-как ими управлять -тащут-скрывай, приписывают-скрывай-да ну на фиг… Короче, предложили ему возглавить лагерь для военнопленных немок (да, такие тоже у нас были). Отец мало об этом рассказывал (видимо то, что он был начальником женского лагеря как то было ему не по душе), но один эпизод он все же рассказал. Где-то через неделю после его назначения было объявлено, что приедет проверка, во главе с каким-то генералом-надо встретить и все показать. Тут же примчалось местное, и не только, ведомственное начальство-ну как всегда-и давай рыть землю и, как говорится, « красить траву». Но поскольку это был лагерь немок, то порядок был идеальным (для лагеря конечно). Встал вопрос -чем кормить и угощать комиссию? Правда, надо сказать, что лагерем управляла немка, а не отец-он так с боку припека. Отец по ее просьбе собрал всех местных начальников и дал ей слово. Она озвучила поставленную цель, нарезала всем задачи, а отцу осталось только проконтролировать и обеспечить необходимым -продукты, спиртное и т. п. Все прошло на «ура», всем объявлена благодарность, а отцу как инвалиду (ходил на костылях) дали освобождение и отставку от этой должности. Вскоре закончилась война и отец поступил учиться в техникум. Находясь на практике в чувашской деревне Чурачики познакомился с Панышевой Верой Дмитриевной- моей будущей мамой – которая тоже была на практике в той же деревне. Так судьбы двух человек переплелись и родилась новая ячейка общества. 1 июля 1948 года родилась моя сестра Маргарита, а я родился через 5 лет-в 1953 году, а жили мы уже в г. Алатырь.

Ермолаева (Панышева) Вера Дмитриевна

Моя мама: Ермолаева (в девичестве Панышева) Вера Дмитриевна родилась 3 марта 1925 года в селе Сиява Порецкого района Чувашской АССР в семье крестьян: отец-Панышев Дмитрий Иванович, мать-Панышева (и в девичестве тоже Панышева) Екатерина Ивановна. Дети-Любовь, Надежда (умерла в младенчестве), Вера, Анатолий, Валентина, Александр и Виктор. Дед мой —Дмитрий Иванович был участником 2 войн-Гражданской и Отечественной-имеет ранения. Инвалид. Получал пенсию в советское время на 3 рубля меньше бабушкиной -он 27 руб, а она 30 руб, и его это очень задевало. Просто она всю жизнь проработала в колхозе, а потом совхозе, а дед дня не проработал-то лесником, то еще кем-нибудь. К советской власти относился ровно, но по делам его-не очень. Много об этом не говорил. Дети выросли, выучились, разъехались кто-куда-устроились неплохо- ну и слава богу. Помню мне было годов 10 (вместе с моей старшей сестрой Маргаритой нас родители на все лето отправляли в Сияву-на молоко (мясо редко было и то соленое-холодильников не было, а лед в погребе таял к июлю), на воздух (рядом с селом был сосновый лес), на речку (Сиявка, которую летом воробей пешком переходил), по ягоды, ну и здоровый труд-вода из колодца, прополка картошки, свеклы на совхозном поле вместо бабушки), уже стемнело, а электричества еще не включали-рядом с Правлением совхоза стоял генератор, который давал электроэнергию на 3—4 часа-кино в клубе посмотреть, да в домах женщинам дела закончить, а в 23.00 отключали-смотрю дед, сидя на кровати, молится богу. Я спрашиваю: «Дед, зачем ты молишься, ведь бога нет» (советские школьники все были атеисты), а он отвечает, что бога может и нет, но старому человеку надо думать о душе. Эти слова я запомнил на всю жизнь, и к религии стал относиться не так уж категорично. С дедом меня многое связывало-поскольку я у него в деревне каждое лето проводил, начиная с 6 и до 16 лет, то многие мужские дела он мне доверял безоговорочно-покрасить суриком крыши дома и сарая, пойти с ним в лес и напилить возок дров на зиму, а потом расколоть и сложить, натаскать воды из колодца для полива-2-3 бочки по 200 л. А сенокос-в последние годы научился косить, метать стога-это мне потом очень пригодилось, когда работал замполитом в аэропорту-обкашивал во главе команды техников, механиков и других летных специалистов взлетную полосу и округу-как комиссар на вороном коне (коня правда не было), пример был-коня не было, машин тоже, все ручками, ручками… За что я деду благодарен (за опыт, за науку).

Бабушка-Екатерина Ивановна-всю жизнь страдала гипертонией (как и моя мама, как и я – это наследственное), но тем не менее была как юла в хорошем смысле слова-как с утра встанет —корову подоить, отогнать в стадо, с подружками посудачить и новости узнать, потом печка, ведерные чугуны с картошкой для скотины, молоко в кринки да в тазы и ведра с холодной водой, чтобы молоко не скисло, живность покормить-куры, поросята, ягнята-овец в стадо, надо за коровой убрать, а тут уже пора идти на совхозное поле —полоть свеклу за трудодни, иначе сена не дадут-в обед прибежит с поля подоить корову, которую пригнали-опять проблемы с молоком и опять на поле. Тут еще мы -дети и мужик —чего- то хочет-в общем, я даже не представляю, как она выдерживала всю эту тягомотину-городским это не понять. И дожила, слава богу, до 80 с лишним лет. Хорошо, что у них в селе была больница-в свое время лучшая сельская больница в Чувашии-так вот, доктор был специалистом от всех болезней, но, профессионал – дважды бабушку на своих закорках (спине) утаскивал из села в больницу (где-то 2 км), и таким образом ее спасал. Кто сейчас из врачей такое может сделать-я не знаю.

Читать дальше