инок Максим (Смирнов) - Не уходи из жизни. Как удержать от греха самоубийства?

Наука не идет дальше внешнего описания явлений. Но все-таки научно добросовестное исследование фактов по-своему обогащает наши знания о духовной природе человека. И главная ценность таких исследований, как нам кажется, заключается в том, что они, несмотря на свою индифферентность к вопросам религии, непроизвольно, сами того не желая, подтверждают существование духовных законов, на которые всегда указывало Православие и которые игнорировались или, в лучшем случае, недооценивались современным сознанием. Именно по причине этой своей «непредвзятости» и «незаинтересованности» они служат лучшим подтверждением истинности христианской антропологии.

И одним из таких научно добросовестных исследований является книга ведущего американского суицидолога Эдвина Шнейдмана «Душа самоубийцы». Эта книга интересна, прежде всего, своей попыткой проникнуть в душу самоубийцы. Многолетние работы ученого в этой области позволили ему вычленить десять психологически устойчивых характеристик, присущих всем самоубийцам в 95 случаях из 100.

Укажем некоторые из них. Вот главная особенность самоубийства по Шнейдману: «Почти во всех случаях к нему приводит боль – ее особый вид – психическая или душевная боль…» [6] Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 124. «Некоторые люди живут в состоянии непрекращающейся муки. Страдание, беспокойство или смятение вызываются болью, иногда физической, но чаще душевной. [Именно] душевная боль является основной составляющей самоубийства…» [7] Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 127–128. «Таким образом, боль можно считать квинтэссенцией самоубийства. Суицид является уникальной человеческой реакцией на невыносимую душевную боль – боль, порожденную человеческим страданием…» [8] Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 266.

Здесь нужно отметить, что автор делает акцент на чисто психологическом или душевном характер этой боли. И, как бы отвергая привычное научное представление о том, что психические явления почти целиком сводятся к функционированию клеток головного мозга и поэтому могут как-то фиксироваться приборами, он пишет, что «никакой детальный анализ электрофизиологической активности головного мозга не может снабдить нас реально важными сведениями о драме страстей, происходящей в душе» [9] Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 136. . Ученый даже специально задерживается на проблеме измерения интенсивности физической боли, чтобы показать, что это «…не та боль, которая сопровождает большинство самоубийств» [10] Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 132.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

По материалам сайта «narod.ru»: Статьи, посвященные проблеме суицида. Серенко А. Нереализованная ненависть к миру, с. 2. Источник: http://ns.ng.ru/regiony/01/g001w74.htm.

По материалам сайта «narod.ru»: Статьи, посвященные проблеме суицида. Философский анализ суицида под углом зрения взаимоотношения человека с искусственной средой.

По материалам сайта «narod.ru»: Статьи, посвященные проблеме суицида. Красненкова И.П. Судьба и свобода в сфере самонасилия (или искушение суицидом).

По материалам сайта «narod.ru»: Статьи, посвященные проблеме суицида. Почему мы убиваем себя, или Почему мы себя не убиваем.

По материалам сайта «narod.ru»: Статьи, посвященные проблеме суицида. Гужева Н. Сказки на ночь из «Собеседника». Источник: htpp://www.sobesednik.ru/weekly/56/investigation/1024.phtm.

Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 124.

Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 127–128.

Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 266.

Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 136.

Эдвин Шнейдман. Душа самоубийцы. Москва, Смысл. 2001. С. 132.