Владимир Бровко - Петр Петрович Петров

Работая над этой книгой, я выяснил, что был не одинок в своем мнении о А. Пушкине!

Ведь еще до 1917 г. публицист-«шестидесятник» и литературный критик Дмитрий Писарев отрицал значение творчества Пушкина для современности: « Пушкин пользуется своею художественною виртуозностью, как средством посвятить всю читающую Россию в печальные тайны своей внутренней пустоты, своей духовной нищеты и своего умственного бессилия».

На той же позиции стояли и многие нигилисты 1860-х годов, такие, как Максим Антонович и Варфоломей Зайцев.

Да и после 1917 г. такие «советские поэты» как В. Маяковский, Д. Бурлюк, В. Хлебников, А. Кручёных, Б. Лившиц призывали « бросить Пушкина [вместе с рядом других классиков] с парохода современности»!

А по мнению журналиста Соломона Волкова, с 1937 года в СССР официальная идеология насаждала «культ Пушкина»!

В общем перед нами уважаемый читатель стоит как бы некий «феномен»! (легенды о котором сформированы официальной пропагандой) с реальной личностью которого нам теперь придётся, невзирая на десятки тысяч томов книг и научных диссертаций уже о нем написанных, уже самостоятельно и главное максимально объективно разобраться…

Причем самой биографии А. С. Пушкина будет посвящена следующая книга под названием «А . Пушкин и Ф. Булгарин: сравнительное жизнеописание», а в этой же работе мы разберёмся с теми историческими обстоятельствами и теми историческими персонажами чьи действия и поступки в конечном итоге и привели к тому, что в 1799 г. в Российской империи в типичной, казалось бы, среднего достатка российской дворянской семье родился А.С. Пушкин!

Поначалу, когда я взялся за эту тяжёлую и неблагодарную работу, связанную с обстоятельствами жизни деятельности А. Пушкина (чем уже наверно нажил себе тысячи явных и тайных врагов среди так называемых «пушкинистов»! мне пришлось вначале углубится в изучение родословной А. Пушкина, а уже потом собранная мною информация позволила принять и решение о написании этой книги (чтобы поделится в простой и общепонятной форме изложения, собранной мною фактами) ….

А начал я свое историческое расследование с того всем известного факта, что наш А. С. Пушкин является правнуком любимого адъютанта-денщика российского императора Петра Первого – Абрама Петровича Ганнибала! Который, однако если просмотреть церковные книги о его крещении! увы был первоначально наречен «Петром» а не «Ганибалом»!

И сделано это было якобы в честь царя Петра Первого!

Но, я считаю, что это была просто «циничною насмешка» над несовершеннолетним негром Ибрагимом, не по своей воле оказавшемуся в Московском царстве!

И была она как раз в духе всех тех «царских шуток», что разыгрывались Петром Первым над придворными шутами, которых так «любили» русские цари!

Ведь прадед А. Пушкина в своем «первоначальном статусе» был всего лишь « эфиопский арап» (негр) по имени «Ибрагим». И кстати его никто тогда особо и не спрашивал желает ли он сменить веру и из мусульманина стать православным христианином!

Просто царю Петру однажды было скучно, и он решил «повеселить» и удивить бывшую у него в гостях польскую королеву новым невиданным ею зрелищем– крещением в православие мусульманина-эфиопа!

Причем в этом «придворном спектакле» польская королева, будучи католичкой выступала для Ибрагима «крестной матерью», а царь Петр –православный был в этом «шоу»– «крестным отцом»!

Что уже само по себе противоречит, всем канона нам Православия при совершении подобных святых Таинств! И это нарушение способно быть основанием для недействительности самого Таинства Крещения!

А единственное, что в конце концов, уже через много лет после своего» крещения» Ибрагиму удалось отстоять так это «царское позволение» называться компромиссным именем « Абрамом»! В связи с чем ему и «высочайше» пожаловали новую фамилия « Абрам Петрович Петров»! А вот А.П. Петров – «Ганнибалом» стал уже позже, вернее уже только после смерти Петра Первого…….

И тут у нас сразу же возник и целый ряд новых вопросов.

Скажем такие:

1. Где и когда родился А.П. Ганнибал?

2.Как он, будучи по происхождении чернокожим эфиопским евреем попал по сути на «Край Света» в далекую от Африки страну – «Московское царство»?

3.Как он из эфиопского «арапа» крещенного в православную веру и записанного по документам под фамилией «Абрама Петрович Петров» вдруг стал писаться уже «Абрамом Петровичем Ганнибалом»?

4.Как Абрам Петрович Ганнибал попал в Московское царство?

И хотя все это очень интересные вопросы, но начнем мы с поиска ответа на четвертый вопрос:

«Как Абрам Петрович Ганнибал попал в Московское царство?»

И тут есть два варианта ответа.

Краткий и расширенный.

Если сказать кратко, то его в Москву «доставил» из Стамбула (похитив) российский дворянин, граф В. Рагузинский.

Да уважаемый читатель есть истории России один особый исторический персонаж, о котором ничего не сообщается в школьных учебниках истории.

Но жизнь которого, сама по себе уже является готовым сюжетом лихих авантюрных романов в духе конца XVII начала XVIII веков. В сравнении реалиями жизни графа Рагузинского все похождения французских мушкетёров в описания А. Дюма-отца являются жалкой опереттой…

Ну, а чтобы придать вес своим словам, сразу скажу, что наш граф В. Рагузинский, сумел пережить семь российских императоров и императриц! Он так же дослужится из «иноземного подданного» до чина «российского генерал-майора» и умерер своей смертью в 90 лет, при полной памяти, в достатке, в своем доме, в кругу большой семьи!

Что же касается арапа Ибрагима (будущего А.П. Ганнибала) то как на те, тяжелые для истории России времена правления императора Петра Первого, наш описываемый случай с появлением в Москве «эфиопского арапа» (негра) сумевшего так же стать российским дворянином и дослужится до генеральских чинов! безусловно есть достойный занесения в «Книгу рекордов Гиннеса», если бы она, велась с того времени.

Кроме того, эта тема (появление А.П. Ганнибала в российской истории) уже более чем 200 лет, бессовестно и беспощадно эксплуатируют в российских школах, где как бы служит яркой иллюстрацией, « о великом и добром русском царе-реформаторе Петре Первом» и его отеческой любви к бедному сироте– эфиопу, по имени Абрам.

Тем самым Петр Первый подается ученикам средней школы как редкий, человеколюбивый и прогрессивный российский царь, да еще и «интернационалист», в придачу!