Лев Фейгин - Трое из шести миллионов

ТОМ 4

ЧАСТЬ VII

МАЙ 1945 – ДЕКАБРЬ 1960

КОПЕЙСК, КАРГАПОЛЬЕ, ЧЕЛЯБИНСК

ГЛАВА 45

1944 – 1947

ТРОЕ ИЗ ШЕСТИ МИЛЛИОНОВ

Как я уже писал 1 1 Как я уже писал – Смотрите Том 3, Часть VI, Глава 40, «Днепропетровск, Эвакуация» данных «Мемуаров». , в первые годы войны известий о судьбах родственников не было, лишь потом, потом, с годами, начали поступать тяжелые, незабываемые, а тогда – «обычные» « официальные 2 2 Официальные письма – «похоронки». Похоронка – документ, краткая разговорная форма определения официального извещения о гибели военнослужащего, присланного из войсковой армейской части. » письмао потере родных и близких. Я обещал тогда вернуться к этой «теме».

В этой связи, хочу рассказать о судьбе одной семьи.

Как вы, мои дорогие читатели, помните, на моей свадьбе присутствовали 3 3 На моей свадьбе присутствовали – Смотрите Том 2, Часть III, Глава 14, «Село Анохово, Моя Помолвка и Свадьба» данных «Мемуаров». БРОХА 4 4 Имя Броха означает «благословение». , мать МАНИ 5 5 Мирьям в Торе – пророчица и сестра Моше и Аарона (Шмот 15:20). «Мирьям» – производное от «горькая» или от «оказывающая сопротивление». Согласно традиции, она получила такое имя, т.к. была рождена, когда египтяне делали горькой жизнь евреев. Но Мирьям оставалась «сладкой», подбадривая евреев в эти трудные времена. Уменьшительные: Мирел, Миреле, Мира. В Русском языке – Мария . Ласкательные уменьшительные имена: Маня , Манечка, Маруся. , её отец, МОЙ ТЕСТЬ, Моше 6 6 Имя Моше означает «тот, кого вытащили (из воды)». Варианты: Мойше. В русском языке – Моисей , Михаил . - Аарон 7 7 Имя Аарон означает «гора» или «сияющий». Аарон был первым первосвященником и братом Моше (Моисея). Он был знаменит также тем, что «любил мир и стремился к миру». бен 8 8 Бен – приставка к имени; по-еврейски означающая «сын». - Самуил 9 9 Имя Самуи́л или Самои́л – древнееврейское (ивр.‏, Шмуэль) – широко распространённое как в прошлом, так и в нынешнее время, прежде всего среди иудеев (но не только) имя. В переводе с еврейского языка – «слушайте Бога» или «имя Божье». Русское – Самойла. На Западе – Самуэль. У армян – Самвел. Мусульманский вариант – Шамиль. КАНЕР 10 10 Фамилия Канер произошла или от ивритского слова «канор», которое означает «скрипач», или же от слова «коэн» – священник. Даже в этом случае вполне вероятно, что носитель этой фамилии – не коэн. Вероятно, что основателя рода назвали так по причине особенностей его характера. Скорее всего, он был душевным человеком, готовым всегда выслушать других и оказать помощь в любой момент. . Были младшие сестры МАНИ – ЛЮБОВЬ 11 11 Имя Любовь (древнерусские формы – Любава, Любаша) заимствовано из старославянского языка, где появилось как калька с греческого слова, означающего любовь. Это имя – перевод греческого «Агапэ», «Агапия» – любовь. Агапэ – девушка из легендарной семьи мучениц, в которую, по церковным преданиям, входили сестры-гречанки: Агапэ, или Харис (Любовь), Пистис (Вера), Элпис (Надежда). Любовь – вершина триады Вера–Надежда–Любовь. Имя Любовь означает любовь, любимая. и ЮДИФЬ 12 12 Имя Юди́фь , или Иуди́фь (ивр. – Йеhуди́т, женский вариант имени Иуда, «хвала Иегове») – персонаж ветхозаветной второ-канонической «Книги Юдифи», еврейская вдова, спасшая свой родной город от нашествия ассирийцев. Иудейская героиня, патриотка и символ борьбы иудеев против их угнетателей в древности на Ближнем Востоке, «красива видом и весьма привлекательна взором». После того, как войска ассирийцев осадили её родной город, она нарядилась и отправилась в лагерь врагов, где привлекла внимание полководца. Когда он напился и заснул, она отрубила ему голову, и принесла её в родной город, который таким образом оказался спасен. Дата этого подвига – около 589 года до нашей эры. ( ЮЛИЯ 13 13 Ю́лия (старое – Иулия) – восточноевропейское женское имя, взято из греческого языка («волнистая», «пушистая») или из латинского языка (лат. Iulia – «июльская» или «из рода Юлиев»). ).

Приехал его старший зять, теперь мой «старший» свояк, ЙЕХИЭЛЬ 14 14 Имя Йехиэль означает «даст жизнь Бог». Йехиэль в Торе – глава семейства потомков Йоава во времена Вавилонского изгнания. - ДАВИД 15 15 Имя Давид означает «любимый», «друг». Давид был вторым царём Израиля, от него происходят еврейские цари, и царь Машиах будет из дома Давида. В России это имя часто используется в варианте Давыд , Довыд . Это библейское имя в разных звучаниях присутствует в именословах многих народов: у англичан – Дэвид, у финнов – Тааветти (Таави), у шотландцев – Дайви (Дави), у итальянцев – Давиде. Сегодня имя Давид является весьма распространенным в Европе. СОРКИН 16 16 Фамилия Соркин произошла от еврейского женского имени Сара, которое означает «властительница», «правящая». Окончание «-ин» обозначает принадлежность. Соответственно, Соркин переводится как сын Сары. Сара в Торе была женой Авраама и матерью Ицхака. Она была великой пророчицей и первой праматерью еврейского народа. , его жена САРА 17 17 Имя Сара означает «властительница», «правящая». Сара в Торе – великая пророчица, первая из праматерей, жена Авраама и мать Ицхака. Варианты: Сари, Сарит, Сарита. (Соня 18 18 Имя Софья (стар. София) в переводе с древнегреческого языка означает «мудрость», «премудрость», «мудрая». В России имя Софья использовалась преимущественно в дворянской среда. Краткая форма – Софа, Соня , Сонечка. ), старшая сестра МАНИ.

Соркины жили в городе Новозыбкове 19 19 Новозы́бков – город с 1809 года на юго-западе Брянской области России, административный центр Новозыбковского района, образуя административную единицу и муниципальное образование город Новозыбков со статусом городского округа. Население (1920) – 14 200 жителей. Брянской области, что находится на самом «стыке» России, Украины и Белоруссии. Хоть и назывался Новозыбков городам, а, на самом деле, это было БОЛЬШОЕ село. Люди жили в собственных домах, вели хозяйство, ездили на телегах, запряженных лошадьми. Жили, кто как мог…

Сам СОРКИН был глубоко верующий ХАСИД 20 20 Хасиди́зм – (ивр. хасиду́т, или, в ашкеназийском произношении, хаси́дус, «праведность», буквально – «учение благочестия») – религиозное течение в иудаизме, которое в первой половине XVIII века за очень короткое время охватило еврейское население Речи Посполитой и прилегающих территорий. Особенное значение хасидизм придает эмоциональному постижению Бога. Влияние глав хасидизма зиждилось на непререкаемом авторитете их личности и деятельности как лидеров общин. .