Александр Парадисис - Жизнь и деятельность Бальтазара Коссы

М. Возчиков

1. Agrippt v. Nettesheim, De incertitudine et vanitate omnium scientiarum, et artium, 1622.

2. Alberghini (Filippo), B. Cossa, Bologna, 1825.

3. Almeras (Henri d'), Un proces d'envoutement au Moyen-Age, Paris, 1287.

4. Alzog (Johannes Baptist), Lehrbuch der Universalkirchengeschichte, Pa is, 1881.

5. Ammirato (Scipione), Istorie Fiorentine, Firenze, 1848.

6. Aretinо (Pietro), Ragionamenti, 1532 — 1534.

7. Aretin (Leonardo), Rerum suo tempore in Italia gestarum eommentarius ab anno 1378 usque ad annum 1440, Milano 1731.

8. Artaud, Italie, Paris, 1852.

9. Baedeker (Karl), Italie Septentrionale, Leipzig, 1913.

10. Ваluze, Vitae Paparum avenionensium, Paris, 1693.

11. Bandello (Matteo), Tutte le opere, Milano, 1934.

12. Baronii, Annales ecclesiastici a christo nato ad annum 1198, Lucca e, 1738.

13. Вas (Le), Allemagne, Paris, 1838.

14. Belgrano (L. J.), Delia vita privata dei Genovesi, Genova, 1875.

15. Bernareggi, I Papi, Bergamo, 1940.

16. Воllandus, Acta sanctorum (Жизнь католических святых), Antverpiae, 1643.

17. Bonneau (Alcide), Nouvelles choisies de Masuccio, Paris, 1890.

18. Borromeo (Carlo), Costituzioni e Regole del Monastero di San Paolo di Milano, Milano, 1626.

19. Botta (Carlo), Histoire des Peuples d'ltalia, vol. 3, Bruxelles, 1825.

20. Bracciolini (Poggio Fiorentino), Facezie, Milano (без даты).

21. Burckhardt (Jacob), The Civilization of the Renaissance in Italy, London, 1950.

22. Calmet (Augustin), Histoire ecclesiastique et civile de Lorraine, vol. 2, Nancy, 1728.

23. Cantu (Cezare), Storia Universale, vol. IX — XIII, Torino, 1884.

24. Capponi (Gino), Storia della Republica di Firenze, 1875.

25. Сazal (Edm.), L'inquisition en Italie, Paris, 1924.

26. Сhallamel, Les Corsaires et la guerre maritime, Paris, 1904.

27. Cheruel (Adolphe), Dictionnaire historique des institutions, moeurs et contumes de la France, p. 1 — 2, Paris, 1874.

28. Chronique du religieux de Saint Denys, vol. Ill, Paris, 1841.

29. Clemangi (Nico!.), Liber de corrupto ecclesiae statu, Leyden, 1613.

30. Contreras (Alonso de), Memoires (Confession du Corsaire inconnu). Bulletin de l'Academie de Madride, 1900.

31. Corio (Bernardino), Historia c'i Milano, Milano, 1855 — 1857.

32. Coryat (Thomas), Crudities Hastily goblet up in five Months Travels, London, 1905.

33. Coxe (Will), History of the House of Austria, 1807; французское издание: Histoire de la maison d'Autriche, I, Paris.

34. Cronica di Bologna, Bologna, 1903.

35. Cypriani (sancti), Opera; Epistola 62 ad Pompon; De habit, virgin., Paris, 1726.

36. Dante (Alighieri), Comedia Divina.

37. Didier (saint), La vilie et la Republique de Venise, Den Haag, 1685.

38. Duchesne (Louis), Ed., Liber Pontificalis, Paris.

39. Durant (Will), The Age of Faith, vol. 27, New York, 1950.

40. Estienne (Henri II), Apologie pour Herodote, Geneve, 1556.

41. Fancelli (Em.), L'Antipapa (Балтазар Косса — Иоанн XXIII) Firenze, 1934.

42. Flоdоardо, Annales (919 — 966).

43. Forster (K.), Pologne, Paris, 1840.

44. Frati (Lodov.), La vita privata di Bologna nel Medio Evo, Firenze, 1898.

45. Froissart (Jean), Chronique de France, d'Angleterre, d'Ecosse et d'Espagne, Paris, 1892.

46. Gardner (James), The Faiths in the World, vol. II, London-Edinburgh.

47. Giannone (P.), Storia civile del regno di Napoli, vol. IV, 1723.

48. Gobelinus (Persqna), Cosmodromii, Aetas.

49. Gozzadini, Nanne Gozzadini e Baldassare Cossa, Bologna, 1880.

50. Gregorovius (Ferdinand), Geschichte der Stadt Rom im Mittelaiter, 1859 — 1872.

51. Hardouin (Jean), Collectio Conciliorum, Paris, 1715.

52. Hауmard (Fer.), Histoire des Papes, Paris, 1929.

53. Hefele (Karl Josef v.) Konziliensgeschichte nach den Quellen bearbeitet, Freiburg in Brisg.

54. Hodkin (Thomas), Passing of the age of chivalry and the Papal supremacy restored (from Harmsworth «History of the

World»), vol. V, London, 1909.

55. Homo (L.), Средневековой Рим, Paris, 1934.

56. Hubac (Pierre), Les Barbaresques, Paris, 1949.

57. Кuhner (Hans), Dictionnaire des papes, de saint Pierre a Jean XXIII, Paris, 1958.

58. Labbe (Philippe), Collection Generale des Saints conciles (Conciliorum collectio), Paris, 1671.

59. Lea (Henri Charles), A History of the Inquisition, 1888.

60. Lenfant (facques), Concile de Constance, Amsterdam, 1714.

61. Lenfant (facques), Histoire du concile de Pise, Amsterdam, 1724.

62. Liutprand (di Cremona), Antapodosis (ove sono narrate le vicende del! Impero e dell' It. dall' 888 — 950).

63. Liоrente (Juan Antonio don), Historia critica de la inquisicion de Espana, Paris, 1815 — 1817.

64. Mabillon (fean), Vetera analects, Paris, 1675.

65. Maillard (Olivier), Opera (Quadragesimale opus), Paris, 1512.

66. Malet (A), XIV Steele, Paris, 1929.

67. Mansi (Giov. Dom.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, vol. XXIX (до 1509), Venetiis, 1788.

68. Masuccio (Guardato Tom.), II Novelino (с примечаниями, выводами и примерами), 1476.

69. Miscellanea di Storia Italians, vol. VIII, ser. I.

70. More He (P.), Histoire de la Sorcellerie, Paris, 1946.

71. More 11 i (Giovanni), Ricordi nelle delizie degli eruditi Toscani Roma, 1900.

72. Mourret (Fernand), Histoire Generale de l'Eglise (V. La Renaissance et la Reforme). Paris, 1929.

73. Muller (fohann), Ge^chichter der schweiz. Eidgenossenschaft, bd. 2, Leinzig, 1786; французское издание: Histoire de la confederation Suisse, Paiis, 1837. 74. Muratori (Lodovico Antonio), Rerum Italicorum scriptores, Milano, 1723 — 1738,

75. Miratori '(Lodovico Antonio), Antiquitates Italicae mediiaevi, Milano, 1738 — 1742.

76. Muratori (Lodovico Antonio), Annali d'ltalia, Roma, 1744 — 1749.

77. Nimensis (Theodoric, Dietrich von Niem иди Nieheim), Historia de vita Johannis ХХIII, Frankfurt, 1620 (см. также Meibonii, Rerum Germanicarum Scriptores, vol. I).

78. Nimensis (Theodoric, Dietrich von Niem или Nieheim), De schismate papistico, Leipzig, 1890.

79. Paschini (Pio), Roma nel Rinascimento. Istituto di Studi Romani, Bologna, 1940.

80. Pastor (Ludwig v.), Storia dei Papi dalla fine del Medio Evo (итальянский перевод с IV оригинального издания), Roma, 1910.

81. Petrarca (Francesco), Epistolae de rebus familiaribus et variae Firenze, 1859.

82. Petrarca (Francesco), Opera, Basileae, 1581.

83. Pie II (Aeneas Sylvius Piccolomini), Lettres, Lyon, 1505.

84. Pizziсhi, Viaggio per l'alta Italia, Firenze, 1820.

85. Polnitz (Charles Louis, baron de), Me'moires, Lyon, 1734.

86. Pоntanо (Giovanni), La vie de Benois XIII, Paris, 1903.

87. Potter (L. J. A— de), L'histoire du christianisme, Paris, 1836.

88. Raemond (Florimond de), Histoire de l'heresie, Paris, 1610.

89. Raynaldi (Odor), Annales ecclesiastici (после Барония), Luaccae.

90. Renieri (Marcos)1881.

91. Rodocanachi (E.), La femme Italienne, avant, pendant et apres la Renaissance, Paris, 1922.

92. Sacchetti (Franco), Le Novelle, Firenze, 1925.

93. Salvatоrelli, Storia d'ltalia, Torino, 1939.

94. Sansovino (Mat.), II destino di Gregorio XII, Bari, 1871.

95. S с hoe 11 (M. S. Fr.), Cours d'histoire des etats europe'ens, de-puis le bouleversement de 1'Empire Roma in d'Occident jusqu'en 1789, Paris, 1830 — 1834.

96. Sismondi (J. C. L. Sim. de), Histoire des republiques ital ennes du moyen-age, Paris, 1840.

97. Strano (Titin.), Ginevra Benrivoglio, Milano, 1937.

98. Taxae cancellariae apostolicae et sacrae penitentiariae, Sylvae Ducis, 1706.

99. Touring-Club, «Toscano», Milano, 1934.

100. Treves, Roma, 1912.

101. Trevisani (C), Storia di Roma nel Medio oevo, Torino, 1895.

102. Vasar (Giorgio), Vite de' piu celebri pittori, scultori e archi-tetti (Vita di Nic. di Pier. Aretino).

103. Vie et Memoires de Scipion de Ricci, eveque de Pistoie, Paris, 1826.

104. Vioreggio (Primo Camillo da), Vita de' Pontefici, Napoli, 1753.

105. William of Malms bury, Gesta rerum Anglorum (Acta of the Kings of the English), transl. «Chronicle», London, 1847.

lJf». Zeller (JulesSylvain), Histoire de Pltalie depuis l'invasion des barbares jusqu'a nos jours, Paris, 1853.

Здесь и далее в квадратных скобках дается ссылка на библиографию в конце книги. — Прим. ред.

Герберт из Орийака, живший в 1000 году, был крупным ученым. Он действительно был самым образованным человеком своей эпохи в Западной Европе. Он, как никто другой, знал математику. Уильям Малмсберийский в своей «Хронике» пишет: «Герберт построил в городе Ренн (он был феодалом из Шампапи) прекрасные фонтаны, струи которых, переливаясь в чаши, издавали гармоничные звуки, напоминавшие какую-то мелодию». Позднее этот человек был возведен в сан папы и стад известен под именем Сильвестра II.

Но, очевидно, он знал физику лучше, чем полагалось пане. Церковники обвинили его в служении дьяволу. Известный биограф пап, Платина, писал, что папа Сильвестр II ночами регулярно говорил с сатаной.

Рассказывают, будто, исповедуясь перед смертью,– он признался, что регулярно разговаривал с сатаной, и попросил, чтобы после смерти его труп положили на повозку, сделанную из свежесрубленного дерева, впрягли в повозку двух лошадей, одну черную, другую белую, и отпустили их свободно бежать по улицам, а там, где они остановятся, похоронить его. Так и было сделано: лошади провезли повозку по многим улицам Рима и остановились перед Латеранской церковью, где и был похоронен папа, «друг дьявола», а тысячи римлян, присутствовавшие там, орали в неистовстве, словно десять легионов демонов одновременно кололи им иглами внутренности.

А вот другой случай, когда человека заклеймили как чародея. Человеком этим был Карл Мартелл, знаменитый майордом деда Карла Великого. этот всемогущий феодал, преградивший путь арабам во Францию, заставивший их отступить, видимо, был не очень религиозным. Летописцы, рассказывающие о его жизни — ненавидевшие его монахи и церковники, — обвиняют этого правителя в грубости, рассказывают, что он никогда не молился, отбирал деньги у церквей и монастырей и использовал их на содержание своего войска. Главное — у него было нечестивое обыкновение преподносить своим старым соратникам подарки, запуская руки в церковную казну. Монахи рассказывали ещё, что он не проиграл ни одного сражения, что он явно был не в ладу с богом, так как он «до сражения часами стоял перед сетями, которые плетут пауки, считал нити, подготовляя очередное колдовство! Только благодаря этому он и выигрывал сражения». А святой Евхерий, епископ Орлеана, рассказывал, что часто видел во сне Карла горевшим в аду, что к нему явился ангел и сказал, будто святые, покровители церквей, которые обирал Карл Мартелл, запретили ему вход в рай и даже приказали выбросить из могилы его труп. Святой Евхерий писал святому Бонифацию, епископу Могунтии и Фулрадо, жившему при дворе короля Пипина — сына Мартелла, о своём видении. Церковники вскрыли могилу и сказали: «Трупа там не оказалось». В могиле осталось лишь одеяние Мартелла, и оно сильно истлело. Из могилы исходило страшное зловоние, и вдруг громадная змея, шипя, поднялась оттуда. И чего только ещё не рассказывали церковники о спасителе Европы!