Константин Михайлович - Записки янычара

Слова, заключенные в скобки, находятся в списках К, Р и А.

Звечай — город в Боснии, на левом берегу верхнего течения р. Врбас.

Поход Матиаша Корвина против турок в Боснию начался в октябре 1463 г.

Осада Яйце продолжалась до середины декабря 1463 г. и потребовала со средоточения у крепости значительной части венгерских сил (Тшрковий С. HcTopuja средновековне…, с. 331–332).

Эти слова есть только в списках Р и А. Турки безуспешно осаждали Яйце с июля по сентябрь 1404 г.

Неясно, кого из боснийских князей имеет в виду автор. Оба оставшихся в живых князя (Влатко Герцегович и Георгий Чемерович) бежали в Дуб ровник (ЪирковиЬ С. Истори]'а средновековне…, с, 333).

Слова, заключенные в скобки, содержатся в списках Р и А.

В 1463–1464 гг. папа Пий II действительно развил бурную деятельность по организации крестового похода против турок. Во все страны Западной Европы были посланы папские легаты с буллой. Папа сам собирался воз главить поход, для чего 19 июля 1464 г. прибыл в Анкону, где уже была собрана флотилия. Однако смерть папы, наступившая 15 августа, помеша ла реализации планов похода (Бабингер Ф. Мехыед Осво]ач…, с. 199–204).

Неясно, почему именно начиная с папы Формоза (891–896), по Констан тину из Островнцы, греки перестали почитать пап святыми. Открытый кон фликт православной церкви с Римом начался еще в 867 г., в правление папы Николая I. Папа же Формоз скорее известен своими распрями внут ри самой католической церкви. Над папой Формозом его преемником был устроен посмертный суд, лишивший его сана.

Новый двор султанов в Адрианополе — Эски-Сарай на берегах р. Тунджи.

Его описание см.: Теплое В. Адрианополь в 1874 г. СПб., 1877, с. 17–22.

Султан Баязид правил с 1481 по 1512 г. Джем-Султан был изгнан внача ле в Египет, потом на о. Родос, далее бежал во Францию, а затем в Ита лию, где был отравлен в 1494 г.

Кафа — была завоевана турками в 1475 г.

Килию (в устье Дуная) и Белгород (иначе Акерман, в устье Днестра) тур ки захватили в 1484 г. Эти города находились в зависимости не от Вала хии, а от молдавского господаря.

Люди, входившие в состав турецкого гарнизона, назывались мустафизы, что означает «стража крепости» ((Sabanovic H. Vojno uredenje Bosne od 1468 do kraja XVI stoljeca. — In: Godisnjak drustva istoricara Bosne i Hercegovine. Godina XI 1960. Sarajevo, 1961, s. 210–211).

Диздар ведал крепостью и городом. Он должен был постоянно находиться в крепости, не имел права покинуть его без разрешения правительства, как и пустить иноземца во вверенную ему крепость (Sabanovic H. Vojno…, s. 211).

Чехай — помощник диздара.

Булюк-паша — командир отряда-булюка, на которые делились мустафизы.

Хотя в Турции вся земля и считалась государственной собственностью и формально не могла передаваться по наследству (об этом и говорит Константин), в действительности уже к XIII в. в Сельджукском султанате феодальные владения все более приобретали характер ленов, т. е. наследственных владений. В XIV–XV вв. эти владения делились на хассы, которыми наделялись визири, члены султанской семьи И сипахии; их владельцы составляли основную военную опору султана. В свою очередь сипахии делились на зиаметы (в несколько сел) и тимары (1–2 села). Если владельцы хассов и зиаметов обладали налоговым и административным иммунитетом, то тимариоты его были лишены. Кроме того, существовали вакфы, даже и формально неотчуждаемые земельные владения мусульманского духовенства. Вакфы пользовались налоговым и административным иммунитетом. Безусловное землевладение представляли собой мгольки, получаемые за особые заслуги. Впав в немилость у султана, их владельцы все равно сохраняли за собой право собственности на мюльки, иногда весьма крупные (Новичев Л. Д. История Турции, т. I, с. 14, 53–56). Их упускает из внимания автор «Записок». 6 Вельможи султана, о которых упоминает Константин из Островицы, не были обычными судьями. Обычные судебные функции в Турции исполняли духовные судьи — кадии. Судебного иммунитета в Турции совершенно не существовало.

Хазука — верхняя одежда турок.

Азапы — первоначально означали войска, служившие в морском и речном флоте. В XV в. ими иногда называли гарнизоны пограничных крепостей (Sabanovic H. Vojno-… s. 216). Константин же имеет в виду здесь третье значение этого названия — пехотные войска вообще.

Командир азапов назывался азап-ага.

Беглербег — наместник султана, в руках которого находилась военная и административная власть округа. В XV в. в Османской империи было два таких наместничества: Анатолийское (Малая Азия) и Румелийское (от Рум — Рим. т. е. страна ромеев — Византия). Румелийский беглербег был рангом выше анатолийского (Новичев А, Д. История Турции, кн. I, с. 65).

Воеводами Константин называет здесь санджакбегов, стоящих во главе санджакбегств (санджак — знамя), на которые делились беглербегства.

Субаша в захваченных турками землях осуществлял военно-администра тивную власть в значительных городах и прилегающих к ним округах (ви лайетах). Во главе менее значительных вилайетов стояли вилайетские вое воды (Sabanovic H. Vojno…, s. 202–204).

Имеется в виду румелийский беглербег.

Сарахора — неясно, какая здесь имеется в виду земля. Возможно, это и не название территории, а наименование второй разновидности войска, как это и трактуется в сербском издании «Записок янычара» (Константин Михайлович из Островицы…, с. 63).

Этот прием был заимствован Хуньяди у гуситских войск. С их способами ведения войны венгерский полководец мог познакомиться во время своего путешествия в Чехию в 1436 г. (Элекеш Л. Армия Гуниади…, с. 26).

Константин здесь имеет в виду поход 1462 г., который он описал в гл. XXXIII.

Две последние фразы содержались только в списках Р и А.

Корутане, коритане — словенцы в Кариитии.

Марталосы (от греч. арматолы) — вспомогательное турецкое войско, комплектовавшееся из крестьян-христиан. Марталосы несли службу в гарни зонах в качестве пограничников и лодочников на пограничных реках, ох раняли ущелья и опасные дороги, несли разведывательную службу (Sabanovic H. Vojno…, s. 218; Vasic M. Mortalosi u jugoslovenskim zemljama pod turskom vladovinom, Sarajevo, 1967).

Войнуки, как и марталосы, несли службу в пограничных городах и замках. За службу они получали право свободного наследования имущества и освобождались от всех налогов и податей (Sabanovic H. Vojno…, s. 214; §ypt)ee Б. О войнуцима. — В кн.: Гласник земальског музе]а у Саргпеву, т. II. Sarajevo, 1947, с. 75—137).