Алексей Лосев - Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед
- Название:Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Институт философии, теологии и истории св. Фомы
- Год:2006
- ISBN:5-94242-027-
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Алексей Лосев - Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед краткое содержание
«Скажу по секрету, я христианин. Для меня величайшее достижение в смысле христианского подвига — исихазм… Как-то в жизни должно быть всё по-другому…Меня привлекает идеал άπλωσις, опрощения; всё настоящее, мне кажется, настолько просто, что как бы и нет ничего. В том же смысле я понимаю и θέωσις, обожение. Человек становится как бы Богом, только не по существу, что было бы кощунством, а по благодати. В опрощении, в обожении происходит возвышение веры над разумом. Ничего рассудочного не остается. И даже о самом Боге человек перестает думать. Ведь Бог, если о Нем думать, это уже система богословия. А тут полная неразличенность».
Монах Андроник в миру профессор Алексей Фёдорович Лосев.
Записи устных рассказов, частных бесед и суждений крупнейшего русского философа, профессора Алексея Федоровича Лосева за 1965–1988 годы.
В электронной публикации сделан небольшой перенос текста (Введение) и добавлено деление на годы.
Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
128
Фадцей Францевич. См. 13. 2. 1972, 6. 7. 1972.
129
Иван Иванович Толстой (1880–1954).
130
Так (Вальгалла).
131
Так (Брунхильда).
132
Так (Парсифаль).
133
Так (Граль).
134
137 В. Гаузенштейн, Искусство и общество, М. 1923.
135
138 М. А. Лифшиц отнес Гаузенштейна к вульгарному социологизму.
136
Лосевская анти буржуазная резкость в этой статье многих приводила в замешательство
137
141 Не помню, о ком говорил А. Ф.
138
142 А. Я. Гуревич, Категории средневековой культуры, М. 1972.
139
Одиссея viii 44 и др.
140
Ср. 4. 1. 1972.
141
Переселение душ.
142
Теперь этот акафист не включается в богослужения Святой Троицы и Духова дня, см. Настольная книга священнослужителя, т. 4, М. 1983, с. 591–594.
143
Ср. 30. 7. 1972.
144
148 О нем 22. 2. 1973, 19. 3. 1973.
145
Фил 2,6
146
Старого стиля.
147
Э. Хонигман, Петр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита, Тбилиси 1955.
148
В доме Лосева я видел старые тетради с хвалебными посланиями Сталину на древнегреческом языке.
149
Кажется, для двухтомника ренессансной эстетики под ред. Шестакова.
150
Термин Николая Кузанского. Я заменил его на предположение.
151
У Алексиуса фон Мейнонга (1853–1920) интенциональный объект, о котором мы не знаем, существует он реально или нет, конституируется как предмет в акте познания. Темы учителя Мейнонга Брентано и самого Мейнонга развиты Гуссерлем в теории интенциональности.
152
Об эстетике Николая Кузанского.
153
Считается, что у Ксенофонта нет такого сочинения.
154
Ср. 15. 6. 1973.
155
Скрябин был профессором Московской консерватории по классу фортепиано в 1898–1903.
156
168 Василий Родионович Петров (1875–1937).
157
Петров Осип Васильевич (1807–1878) пел на петербургской оперной сцене.
158
Филин Федот Петрович (1908–1982).
159
Я встречался с ним тогда на семинарах Вячеслава Всеволодовича Иванова по хеттскому языку.
160
Б. Я. Бухштаб, Русские поэты, JI. 1970.
161
Марк Борисович Митин в 30-х годах был зам. директора Академии коммунистического воспитания, зам. директора Института философии, гл. редактором журнала «Под знаменем марксизма», входил в Президиум АН СССР.
162
Сам я потом перевел только краткое «Таинственное богословие».
163
Имя нарицательное.
164
Ипотеса (предпосылка, предположение) см. Платон, Государство 51 ОЬс, 511а-с, 533с и др. По Лосеву, ипотеса — смысл, принцип, закон вещи, мост между рассеянной чувственностью и упорядоченной идеей.
165
Дмитрий Матвеевич Позднеев (1865–1942, по другим справочникам 1865–1937).
166
Щербатской Фёдор Ипполитович (1866–1942).
167
Эта книга Щербатского на английском языке была издана в Ленинграде в 1927 году.
168
Мф 28, 19.
169
Ср. Ин 14, 13.
170
А. Ф. произносит Харнак. Он помнит скорее всего работу: А. Гарнак, История догматов // Общая история европейской культуры, т. 6, СПБ 1911.
171
Мой брат служил тогда в музее Толстого. Зачитывался он Толстым и тогда, и после.
172
Примерно в это время Михаил Михайлович Бахтин говорил мне: «Лосев очень интересный автор. Непонятно только, почему он цитирует философские тетради Ленина. Мы все вели в молодости такие конспекты немецких авторов, ленинский не лучше других, зачем же ссылаться именно на него?»
173
Мина АлибековнаТахо-Годи.
174
Достижением Симона Федоровича Ушакова (1626–1686) считается объемность живописного изображения.
[187] Тогда зав. философской редакцией в «Мысли».
175
Тогда зав. Философской редакции в «Мысль»
176
В то время долго решали, издавать ли Николая Кузанского. Составленый мною двухтомник, где было две трети моих переводов, вышел в 1980 г.
177
Виктора Никитича Лазарева. Он, кажется, что-то советовал о Николае Кузанском.
178
Антуан Мейе (1866–1936), Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков, M. -JI. 1938.
179
Ср. 29.9.1971
180
Трипеснец Козьмы Маюмского на великий Пяток, ирмос песни 5.
181
fr.j.kovac, die asthetik des thomas von aquin, Walter de Gruyter 1961.
[194].. „
Не помню начала этой мысли.
182
«Солома», так Фома Аквинский назвал свои сочинения перед смертью.
183
Рим 1, 16
184
Не помню начало этой мысли
185
Мысль Николая Кузанского.
186
144 Такого, конечно, не могло быть. Скорее всего, догадка самого А.Ф. о моей молчаливой критике.
187
Ср. 19.3.1973.
188
См. 24.8.1972.
189
Книгу Клайва Льюиса «Чудо» переводила Н. Трауберг
190
Об Оле Собольковой см. passim.
191
Не помню чья.
192
Петр Григорьевич Редкин (1808–1891), Из лекций по истории философии права в связи с историей философии вообще, т. 1–7, 1889–1891 (не издано до конца).
193
Ср. 15. 12. 1971 и 9. 2. 1972.
194
Юдин Павел Федорович (1899–1968), в 1932–1938 директор Института красной профессуры, в 1938–1944 директор Института философии АН СССР, в 1937–1947 директор Объединения государственных издательств, сотрудник аппарата ЦК.
195
208 Праздников без работы у А. Ф. не было.
196
В шести..
197
Ураном
198
Ср 30.7.1972
199
e. Panofsky, Abbot Suger on the Abbey Church of St. Denis and Its Art Treasures, 1946.
200
Ср. 9. 12. 1973.
201
214 В тот год до июля я был захвачен строгим благочестием Натальи Леонидовны Трауберг.
202
Книгу дала Н. Л. Трауберг.
203
Федор Васильевич Константинов был в 1958–1962 гг. всего лишь главным редактором журнала «Коммунист», с 1967 г. он уже академик-секретарь Отделения философии и права АН СССР.
204
Бонифатий Михайлович Кедров в 1958 году вернулся в Институт философии АН СССР, в 1973 году в возрасте 70 лет стал его директором.
205
А. Ф. не знал, что в 1970 г. Ольга Сергеевна Ахманова уже уволила меня с кафедры иностранных языков в МГУ. В 1980 г. началась моя долгая борьба в издательстве «Искусство» против цитаты Маркса в предисловии к переводам Петрарки. Цитата была вставлена начальством, но с пометой Прим. ред.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
