Олег Смыслов - Степан Бандера и борьба ОУН

Ведь все фашистские партии были ориентированы крайне националистически. При этом большей частью они ориентировались на определённые «славные» периоды соответствующей национальной истории. Однако «славные» периоды — не что иное, как пропагандистские приёмы. Реабилитация Бандеры, ОУН и УПА — из этой же серии.

Как пишет канадский учёный В. Полищук, «через ряды вооружённых формирований ОУН Бандеры прошли не более 100 тысяч человек, а это не более чем 0,3 % украинского народа. От этого числа обязательно следует отнять тех украинцев, которые путём террора были привлечены к ОУН—УПА. Выйдет тогда, что виновными в преступлениях против польского и украинского населения были силы ОУН Бандеры, которые составляли приблизительно 0,15 % украинского народа. За это количество преступников не может нести ответственность украинский народ! Это преступное формирование в виде ОУН—УПА—СБ следует осудить, чтобы снять с украинского народа клеймо народоубийцы. Без осуждения известных по документам преступников стереотип «украинца резника» неоправданно будет существовать среди соседей украинцев. Способны ли это понять сознательные и несознательные защитники преступных формирований ОУН Бандеры?».

Однако тот же Василий Кук в очередном интервью на вопрос П. Солодько: «— Что для вас означает День Победы?», — ответил следующее:

«— День победы над фашизмом. Гитлеризм — это ужасно, и с ним воевала вся Европа, а не только Красная Армия. В том числе с фашистами сражались и Организация украинских националистов (ОУН), и Украинская повстанческая армия (УПА). Мы начали борьбу почти тогда же, когда и Красная Армия, — с июля 1941-го. Немцы начали арестовывать оуновцев, которые объявили независимость Украины во Львове, и было решено создавать боевые группы для борьбы с фашистами. Из этих боевых групп и выросла УПА, созданная в октябре 1942-го. УПА — единственная из всех сил европейского антифашистского сопротивления, которая вела боевые действия против нацистов без иностранной помощи.

— УПА обвиняют чуть ли не в сотрудничестве с немцами…

— Это ложь. Тысячи бойцов и подпольщиков ОУН—УПА погибли в неравных боях с гитлеровскими захватчиками…

— Где вы встретили 9 мая 1945 года?

— В Умани, в боевом подразделении УПА. В тот день мы выпустили две листовки — от имени главнокомандующего УПА Романа Шухевича и от имени ОУН. Листовки содержали поздравление всех жителей Украины с победой над фашизмом…»

Как вы думаете, как можно объяснить эту ложь? Зазеркальем ли только?

Единственная правда в рассказе В. Кука — это его ответ на вопрос: «— Есть что-то, что вы храните со времён войны, что особо дорого вам?»

«— Осталась память. Почти все мои боевые товарищи погибли — кто от рук немцев, кто от рук Советов. Ведь теперешние ветераны УПА — это не участники боевых действий, а, в основном, гражданское население, которое давало кров и пищу повстанцам, за что и поплатилось многолетними сроками в лагерях. Теперь я один, но сохраняю самое дорогое — память».

У немцев по неясным до сих пор причинам погибли два брата Бандеры. Сестры оказались в сибирской ссылке.

Так, О. Лобзина в своём материале «Сёстры Бандеры» пишет: «— За этим забором жили сёстры Степана Бандеры, рассказывает Эрна Лямина, помощник председателя Сухобузимского райсовета.

Почти полвека они провели в сибирской ссылке. Но о том, что Марта и Оксана — сёстры Степана Бандеры… жители села Сухобузимское узнали, лишь когда произошёл развал Союза и оставшаяся в живых младшая сестра, Оксана вернулась на родину — Украину. (..) Говорят, они не участвовали в освободительном движении, а в Сибирь их сослали за родство с «врагом народа».

В Красноярский край сестёр привезли под конвоем в 1941 году. Маленькой, хрупкой Оксане тогда было чуть больше 20 лет. Марта — на 10 лет старше. Сначала их определили в Усть-Кан — посёлок, который располагается на месте впадения речки Кан в Енисей. Здесь тогда находился леспромхоз, и многие ссыльные работали на лесоповале. Однако девушек к тяжёлой работе не привлекали, но и на довольствие не ставили. От голода и холода их спасла швейная машинка «Зингер», которую привезли с собой. Шили на заказ одежду, вышивали салфетки, скатерти… За это местные жители несли им хлеб, картошку, молоко, дрова.

После войны сестёр перевели в село Сухобузимское, они поселились в доме № 7 на улице имени Героя Советского Союза Сергея Портнягина, земляка-сухобузимца, погибшего во время войны. 18 лет по соседству с Оксаной и Мартой прожили Галина Гутина и Клара Астапкович. Рассказывают, что сёстры вплоть до начала 70-х годов каждый день отмечались в милиции. Жили бедно, вели затворнический образ жизни, о себе ничего не рассказывали, власти не ругали, на жизнь не жаловались.

— Марта Андреевна сидела дома, похоже, больная была… Оксана Андреевна работала техничкой в Доме пионеров, где я в то время была директором, — вспоминает Клара Васильевна. — Очень старательной и ответственной была. Я как-то спросила у неё: «Оксана, за что вас сюда сослали?» — «У меня отец — священник», — ответила она. Больше мы к этой теме не возвращались. Правда, однажды мой сосед — бывший начальник милиции — признался, что Марта — вовсе не сестра Степана Бандеры, а жена. Дескать, когда её арестовывали, она скрыла это — боялась, что её расстреляют.

— А дом, в котором они жили, развалился давно, — продолжает Галина Степановна. — Он ещё при них был очень ветхим. Чтобы зимой не замёрзнуть, они затыкали щели старыми фуфайками и забивали досками. Но в доме всегда было чисто, в огороде — ни травинки. К ним мало кто ходил.

Все, кто знал этих женщин, говорят: они скрывали, что выросли в богатой семье и получили хорошее образование. Но это было видно по грамотной речи, культуре поведения. Бывшая заведующая местной библиотекой, ныне помощник председателя районного Совета Эрна Александровна Лямина говорит, что так много, как они, в деревне никто не читал. Предпочтение отдавали классике, историческим романам, но никогда не брали книг про войну. Как-то соседка проходила вечером мимо Дома пионеров и услышала, что кто-то играет на пианино. Когда зашла туда, то увидела Оксану, сидящую за инструментом. Женщина смутилась, перестала играть и тихо сказала: «А ведь меня учили музыке…»

За все эти годы сёстры ни разу не были на Украине, хотя там у них жила младшая сестра. В 1983 году на местном кладбище похоронили Марту. Оксана осталась одна, жила на пенсию в 27 руб. Когда развалился Союз, а Украина стала независимой, в Сухобузимское приехали представители новой власти и предложили вернуться на родину. Однако Оксана не сразу согласилась. Тогда, в 1989 году, ей было уже 70 лет. Перед отъездом просила соседку присмотреть за домом, говорила, что съездит в гости и вернётся. Из вещей взяла только дамскую сумочку с документами. Но не вернулась и писем никому не писала. Через год вновь приехали украинские гости, провели эсгумацию тела Марты и увезли останки на Украину для перезахоронения. Оксана просила привезти Библию и швейную машинку, которая ей дорога как память (их сохранила Клара Васильевна).