Станислав Вольский - Сен-Симон

Сен-Жермен, граф (дата рождения неизвестна, дата смерти — около 1795 г.). Авантюрист, занимавшийся алхимией и пользовавшийся большой популярностью во Франции 60-х годов XVIII века. В начале 60-х годов, после столкновения с полицией, вынужден был уехать из Франции и направился в Россию, а потом и в другие страны.

Бомарше, Пьер Огюстен (1732–1799). Знаменитый драматург, осмеивавший в своих комедиях политический быт старорежимной Франции, аристократию, придворных и т. д. Наиболее известны из его произведений «Севильский цирюльник» и «Свадьба Фигаро».

Бюффон, Жорж Луи, граф (1707–1788). Естествоиспытатель, автор «Естественной истории», положившей начало французскому естествознанию.

Кондорсе, Антуан Никола (1743–1794). Маркиз. Математик, известный экономист (физиократ) и социолог; деятель Французской революции, жирондист, член Конвента.

Конти, принц. Покровитель наук и искусств, особенно интересовавшийся археологией. Автор нескольких сочинений по археологии, не представляющих никакого теоретического интереса.

Гельвеций, Клод Андриан (1715–1771). Философ из школы энциклопедистов, по мировоззрению материалист. Первая его книга «О духе» была сожжена по постановлению парламента за атеистические идеи. Вторая — «О человеке» была напечатана после его смерти.

Гольбах, Поль Анри Дитрих (1723–1789). Философ-материалист. Сотрудник «Энциклопедии». Главное сочинение — «Система природы», где Гольбах подробно излагает свои взгляды на мироздание. По философским своим взглядам Гольбах принадлежал к левому крылу энциклопедистов.

«Энциклопедия». Энциклопедический словарь, издававшийся философами-просветителями под редакцией Дидро и Даламбера. В нем принимал видное участие и Вольтер. Целью «Энциклопедии» было дать читателям научное мировоззрение в противовес учениям католической церкви. Во Франции XVIII века «Энциклопедия» имела огромное культурное значение. Всех философов, принимавших в ней участие, называли энциклопедистами. Выходила она с 1751 г. по 1772 г. и подвергалась преследованиям духовных и светских властей.

Вашингтон, Джордж (1732–1799). Один из главнейших деятелей американской революции. Во время войны за независимость Вашингтон был главнокомандующим всех американских войск, а по заключении мира с Англией был избран президентом Американской республики. Вашингтон — популярнейший герой американской истории.

Ларошфуко, Франсуа Александр Фредерик, герцог де Лианкур (1747–1827). Известный филантроп и политический деятель.

Ламарк, Жан Батист (1744–1829). Французский естествоиспытатель, автор «Естественной истории беспозвоночных» и многих трудов по ботанике. Создал теорию происхождения видов, его «Зоологическая философия» предвосхищает многие идеи дарвинской теории.

Кювье, Жорж (1769–1832). Знаменитый естествоиспытатель, основатель палеонтографии.

Жоффруа де Сент Илер (1772–1844). Французский зоолог, идеи которого о постепенной эволюции организмов были впоследствии подтверждены и углублены в теории Дарвина.

С 1795 года во Франции вместо ливров был введен счет на франки (франк равняется 1 ливру).

Сталь, Жермен (1766–1817). Романистка и политическая деятельница умеренно-жирондистского направления, пользовавшаяся большим влиянием в 1789—91 гг. В ее салонах собирались крупнейшие политические деятели, а ее книги, в которых восхвалялась английская конституция и проповедывалась ненависть к деспотизму, были столь популярны, что Наполеон изгнал ее из Франции.

Де Местр, Жозеф (1754–1821). Философ и политический деятель. В философии — поклонник католицизма, в политике — сторонник абсолютной монархии. Идеи его пользовались большим влиянием в 80-х годах XIX века.

Кант, Иммануил (1724–1804). Философ-идеалист, основатель так называемой «критической философии». Кант разделял все бытие на две области — мир явлений, воспринимаемых нашими чувствами, и мир «вещей в себе», которые являются причиной наблюдаемых нами явлений, но никакому анализу и исследованию не доступны. Эта точка зрения, развитая в его «Критике чистого разума», испытала существенные изменения в его последующем сочинении «Критике практического разума», где Кант рассматривал веления нравственного долга как непосредственное проявление недоступной для чувств, сверхопытной действительности. Впоследствии кантовский идеализм стал отправной точкой для всех реакционных мыслителей, и в среде реакционных философов влияние его сохранилось и в наше время.

Фихте, Иоганн Готлиб (1762–1814). Немецкий философ, сторонник крайнего идеализма («солипсизма»). Фихте, — по его собственным словам, — преодолевает Канта оружием кантовской идеалистической философии. Он устраняет установленное Кантом разделение мира на «мир явлений» и «мир вещей в себе». Согласно его системе, внешнего мира вообще не существует: то, что мы называем «внешним», есть лишь создание нашего собственного познающего «я».

Шеллинг, Фридрих Вильгельм (1775–1854). Немецкий философ, ученик Канта, основатель так называемой «философии тожества». В начале своей деятельности был политическим либералом, впоследствии перешел в лагерь реакции. Отдавшись во власть реакционно-мистических настроений, он написал «Философию природы», где попытался истолковать мироздание с точки зрения ортодоксального христианства. Его «Натурфилософия», усиленно насаждавшаяся в германских университетах, вызывала резкий отпор всех прогрессивно-демократических кругов немецкого общества, начиная с либералов и кончая революционерами. Во второй период своей деятельности вел борьбу с Гегелем, которого он считал представителем «отрицательной философии».

Иллюминаты. Мистическое направление масонства, возникшее в середине XVIII века.

Дон Кихот. Герой романа Сервантеса «Дон Кихот Ламанческий», — тип, ставший бессмертным в литературе. Часто употребляется как нарицательное имя, обозначающее чудака и благородного, но смешного мечтателя.

Дульцинея. Воображаемая «дама сердца», которую разыскивал Дон Кихот и которая казалась ему олицетворением красоты и добродетели.

Всюду цитируется по изданию: Oeuvres de Saint-Simon et d'Enfantin, Paris, 865–878.

Дуализм. Философское миросозерцание, признающее существование в мире двух независимых друг от друга начал — духа и материи, каждое из которых действует в своей собственной области и из взаимодействия которых слагается все наблюдаемое нами бытие.