Игорь Суриков - Геродот

«Аримаспами» якобы именовались одноглазые люди.

Синопа, прошедшая долгий и нелегкий исторический путь, существует и по сей день — это современный турецкий город Синоп.

Исономия ( др. — гр.) — «равнозаконие», то есть равенство всех перед законом; это было первое слово, употреблявшееся для обозначения народовластия, когда термин «демократия» еще не появился.

Стримон — река в античной Фракии (на территории современной Болгарии), впадающая в Эгейское море. ( Прим. ред .)

Декелея — один из аттических демов (поселков), располагавшийся у подножия горы Парна.

Нюма Дени Фюстель де Куланж — выдающийся французский ученый-историк XIX века.

Все даты — до н. э.

Lister R. P. The Travels of Herodotus. L., 1979. P. 1.

Например, из той же схемы исходит трактат Л. А. Тихомирова «Монархическая государственность», написанный в начале XX века и до сих пор остающийся одним из лучших памятников русского государство-ведения.

Сообщение Птолемея Хенна дошло до нас через посредство византийского эрудита IX века — константинопольского патриарха Фотия (см.: Фотий. Библиотека. Кодекс 190. С. 148Ь).

Андреев Ю. В. Греки и варвары в Северном Причерноморье: Основные методологические и теоретические аспекты проблемы межэтнических контактов // Вестник древней истории (далее — ВДИ). 1996. № 1. С. 5.

Purcell N. Mobility and the Polis // The Greek City: From Homer to Alexander. Oxford, 1991. P. 29–58.

См.: Meiggs R., Lewis D. A Selection of Greek Historical Inscriptions to the End of the Fifth Century В. C. Revised edition. Oxford, 1989. P. 12–13. № 7.

Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов н/Д., 1994. Т. 1. С. 41.

Фролов Э. Д. Факел Прометея: Очерки античной общественной мысли. Л., 1981. С. 104.

См.: Cook J. М. The Greeks in Ionia and the East. L., 1962. P. 30.

См.: Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 69–70. № 32.

См.: Берве Г.Тираны Греции. Ростов н/Д., 1997. С. 153.

Myres J. L. Herodotus Father of History. Oxford., 1953.

См.: Matthews E. Making the Book Again // A Lexicon of Greek Personal Names / Ed. by Fraser P. M., Matthews E. Oxford, 1994. Vol. 2. P. VI.

Подробнее см.: Кузнецова Т. И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография: Геродот. Тит Ливий. М., 1984; Суриков И. Е. «Несвоевременный» Геродот: Эпический прозаик между логографами и Фукидидом // ВДИ. 2007. № 1. С. 143–151: Он же. Космос — Хаос — История: типы исторического сознания в классической Греции // Время — История — Память: историческое сознание в пространстве культуры. М., 2007. С. 72–92.

См., например: Solmsen F. Two Crucial Decisions in Herodotus. Amsterdam; L., 1974. P. 3; Momigliano A. The Classical Foundations of Modern Historiography. Berkeley, 1990. P. 35.

См.: Лэнг M. Геродот и ионийское восстание // Studia historica. Вып. 7. М., 2007. С. 157–170.

См.: Badian Е. From Plataea to Potidaea: Studies in the History and Historiography of the Pentecontaetia. Baltimore, 1993. P. 1—72.

См.: Mansel A.M. Halikarnassos // Der Kleine Pauly: Lexikon der Antike. Stuttgart, 1964. Bd. 2. S. 922–924.

Meiggs R, Lewis D. Op.cit. P. 72.

Лучшее исследование по истории Самоса см.: Shipley G. A History of Samos 800–188 В. С. Oxford, 1987.

См.: Jeffery L. Н. Archaic Greece: The City-States c. 700–500 В. C. L., 1978. P. 67.

Подробнее см.: Суриков И. Е. Нумизматическое свидетельство о самосской колонизации Причерноморья? // Проблемы истории, филологии, культуры. 2001. Вып. 10. С. 90–97.

См.: Osborne R. Greece in the Making, 1200-479 В. С. L.; NY, 1996. P. 262 f.

Пожалуй, лучшим исследованием древнегреческой тирании остается книга немецкого ученого Г. Берве (Berve Н. Die Tyrannis bei den Griechen. Miinchen, 1968 Bd. 1–2), переведенная на русский язык под названием «Тираны Греции» (к сожалению, в сокращенном варианте, без обширного справочного аппарата).

См.: Momigliano A. Op. cit. Р. 51.

См.: Shay a J. The Greek Temple as Museum: The Case of the Legendary Treasure of Athena from Lindos // American Journal of Archaeology. 2005. Vol. 109. № 3. P. 423–442; Kaplan P. Dedications to Greek Sanctuaries by Foreign Kings in the Eighth through Sixth Centuries В. C. // Historia. 2006. Bd. 55. Ht. 2. S. 129–152.

См.: Neer R. The Athenian Treasury at Delphi and the Material of Politics//Classical Antiquity. 2004. Vol. 23. № 1. P. 63–94.

См.: Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 57–60. № 27.

См.: Доддс Э. P. Греки и иррациональное. СПб., 2000.

Мы упомянем лишь несколько важнейших работ: Amandry P. La mantique apollinienne a Delphes. P., 1950; Defradas J. Les themes de la pro-pagande delphique. P., 1954; Delcourt M. L'oracle de Delphes. P., 1955; Parke H. W., Wormell D. E. W. The Delphic Oracle. Oxford, 1956. Vol. 1–2; Roux G. Delphes: son oracle et ses dieux. P., 1976; Fontenrose J. The Delphic Oracle: Its Responses and Operations. Berkeley, 1981; Maass M. Das antike Delphi: Orakel, Schatze und Monumente. Darmstadt, 1993; Morgan С Athletes and Oracles: The Transformation of Olympia and Delphi in the Eighth Century В. C. Cambridge, 1994; Giuliani A. La citta e l'oracolo: I rap-porti tra Atene e Delfi in eta arcaica e classica. Milano, 2001. На русском языке имеются две книги по этой теме: Приходько Е. В. Двойное сокровище. Искусство прорицания Древней Греции: мантика в терминах. М., 1999; Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений (VII–V вв. до н. э.). СПб., 2001.

См.: Каллистов Д. П. Очерки по истории Северного Причерноморья античной эпохи Л., 1949. С. 87; Ruschenbusch Е. Die Quellen zur alteren griechischen Geschichte: Ein Uberblick iiber den Stand der Quellenforschung unter besonderer Berucksichtung der Belange des Rechtshistorikers // Sympo-sion 1971: Vortrage zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte.

Koln, 1975. S. 70 f; Baker J. M. Herodotus and Bisitun. Stuttgart, 1987. P. 26; Evans J. A. S. Herodotus, Explorer of the Past. Princeton, 1991. P. 89 f; Murray O. Herodotus and Oral History // The Historian's Craft in the Age of Herodotus. Oxford, 2001. P. 16 f; Patzek B. Mundlichkeit und Schriftlichkeit im Geschichtswerk Herodots//Klio. 2002. Bd. 84. Ht. 1. S. 7-26.

См.: Суриков И. E. Античная Греция: политики в контексте эпохи. Архаика и ранняя классика. М., 2005. С. 211–269.

См.: Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 20–22. № 12.

См.: Robinson E. W. Reexamining the Alkmeonid Role in the Liberation of Athens//Historia. 1994. Bd. 43. Ht. 2. S. 363–369.

См.: Суриков И. E. Гостеприимство Креза и афиняне // Закон и обычай гостеприимства в античном мире. М., 1999. С. 72–79.

См.: Frost F. J. Faith, Authority, and History in Early Athens // Religion and Power in the Ancient Greek World. Uppsala, 1996. P. 83–89.

См.: Forrest W. G. Colonisation and the Rise of Delphi // Historia. 1957. Bd. 6. Ht. 2. S. 160–175.

См.: Безрученко И. M. Древнегреческая Киренаика в VII–IV вв. до н. э. // Проблемы истории, филологии, культуры. 1999. Вып. 7. С. 96.

См.: Кулишова О. В. Дельфийский оракул и тирания в архаической Греции // Античный полис: Проблемы социально-политической организации и идеологии античного общества. СПб., 1995. С. 12–27.

См.: Макаров И. А. Тирания и Дельфы в рамках политической истории Греции второй половины VII–VI в. до н. э. // ВДИ. 1995. № 4. С. 117–131; Brandt Н. Pythia, Apollon und die alteren griechischen Tyrannen // Chiron. 1998. Bd. 28. S. 193–212; Libero L. de. Delphi und die archaische Tyrannis//Hermes. 2001. Bd. 129. Ht. 1. S. 3-20.

См.: Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. Пг., 1916. Т. 1. С. 22 и след.