Ольга Волкогонова - Бердяев

Иоанн (Шаховской), иером. О назначении человека и путях философа // Бердяев Н. A.: pro et contra. С. 450.

Бердяев Н. А. Письма И. П. Романовой // Минувшее. Исторический альманах. Вып. 16. М.; СПб.: Atheneum; Феникс, 1994. С. 218.

Lowrie, Donald A. Rebellious Propfet: A Life of Nicolai Berdyaev. P. 209–210.

Бердяев Н. А. Письма И. П. Романовой. С. 222.

Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Я. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 318.

Бердяев Н. А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения. Париж: YMCA-Press, 1934. С. 40–41.

Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 33.

Письма Л. Ю. Бердяевой Н. А. Бердяеву // РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 338. Л. 50.

Яновский В. С. Поля Елисейские. Книга памяти. СПб., 1993. С. 146.

Ильин В. К Письма Н. А. Бердяеву / Публ. В. Безносова и Е. В. Бронниковой; коммент. Е. В. Бронниковой // Звезда. 1997. № 3.

Псевдоним Марии Каллаш.

Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 83.

Когда Бердяев написал в «Самопознании», что «из русских был обыкновенно я один, а в прежние годы Д. Святополк-Мирский» (Бердяев К А. Самопознание. С. 255), он или забыл, или покривил душой: Николай Александрович не мог не знать о том, что Шестов тоже там бывал.

Бердяев К А. Самопознание. С. 242.

Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 2. 2-е изд. Париж: YMCA-Press, 1989. С. 309.

Л. И. Шестов рассматривал историю человеческой культуры через призму противопоставления рационального, принуждающего познания и свободной веры: у культуры два пути — путь Афин и путь Иерусалима. Афины были символом поклонения рациональным истинам, а Иерусалим — «эмблемой» сферы религиозного откровения.

Цит. по: Баранова-Шестова Н. Л. Жизнь Шестова. Т. 2. Париж: 1983. С. 192.

Бердяев К А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 107.

Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 86–87.

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 129.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 226.

Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 123.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 87.

Оруэлл Дж. Литература и тоталитаризм // Оруэлл Дж. «1984» и эссе разных лет. М.: Прогресс, 1989. С. 245.

Варшавский В. С. Незамеченное поколение. М., 1992. С. 45

Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 180.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 228.

22 августа Лидия Юдифовна записала в своем дневнике: «Гитлер заключил пакт о ненападении с СССР! Мое давнишнее предчувствие сбывается, и Россия покрывает себя несмываемым пятном позора. Когда я иногда говорила, что это случится, Ни страшно возмущался, а теперь?».

Бердяев Н. Письма И. П. Романовой. С. 242

Этатизм (от франц. etat — государство) — усиление роли государства во всех сферах общественной жизни.

Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Париж: YMCA-Press, 1939. С 169.

Философское миросозерцание Н. А. Бердяева. Автоизложение. С. 9.

Бердяев Н. А. Философия неравенства. С. 468.

Бердяев Н. А. Смысл творчества С. 360–361.

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 125.

Бердяев Н. А. Судьба России. С. 459.

Kline, George L. Religious and Anti-religious Thought in Russia. Chicago & London: The University of Chicago Press. P. 93—102.

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 126.

Бердяев Н. А. Новое средневековье. С. 49.

Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 185.

Берберова Я. Н. Рассказы в изгнании. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1994. С. 182–183.

Бердяев Н. А. Письма И. П. Романовой.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 157.

Бердяев Н. А. Письма И. П. Романовой. С. 243.

Терапиано Ю. Д. С. Мережковский //Дальние берега. Портреты писателей эмиграции. Мемуары. М.: Республика, 1994. С. 473.

Мережковский Д. С. Большевизм и человечество. Посмертная статья Д. С. Мережковского // Независимая газета. 23 июля 1993 г. С. 5.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 316.

Так («Broken friendships») назвал одну из глав своей книги о Бердяеве человек, лично его знавший, — Дональд Лурье.

См., напр.: Stephen Koch, Double Lives: Spies and Writers in the Secret Soviet War of Ideas against the West. New York: Free Press, 1994; idem. Double Lives: Stalin, Willi Munzenberg, and the Seduction of the Intellectuals. New York: Free Press, 2004; Ваксберг А. Гибель буревестника. М. Горький. Последние двадцать лет. М.:1999; Носик Б. «Кто ты? — Майя»//Звезда. 2001. № 4; и др.

Бердяев Н. А. Письма к кн. И. П. Романовой. С. 255.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 319–329.

Бердяев Н. А. Письма К кн. И. П. Романовой. С. 256.

Бердяева Л. Ю. Профессия: жена философа. С. 204.

Цит. по: Бронникова Е. В. «Guarda e passa» (О Лидии Бердяевой и ее рукописном наследии) // Там же. С. 20.

РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 533. Л. 1.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 404–405.

Письма Н. А. Бердяева (1945–1948) // Новый журнал. Нью-Йорк, 1969. № 95.

Яновский В. С. Поля Елисейские. С. 151.

Письма Н. К. Мукалова — Н. А. Бердяеву // РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 633. Л. 3.

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 321.

Федотов Г. П. Бердяев-мыслитель // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 444.

РГАЛИ. Ф. 1496. Оп. 1. Ед. хр. 900.

Николай Петрович Полторацкий (1921–1991) — философ, историк русской философии. Родился в семье белого офицера в эмиграции, учился в Софии и Париже, защитил диссертацию в Сорбонне, преподавал в США. Сергей Александрович Левицкий (1908–1983) — философ, оказался в эмиграции вместе с родителями после революции. Окончил Карлов университет в Праге, защитил там докторскую диссертацию. Долгие годы преподавал в США, был одним из лидеров НТС.

Бердяев Н. А. Русская идея // Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. С. 295.

Полторацкий Н. Русская идея Н. Бердяева // Полторацкий Н. Россия и революция. Русская религиозно-философская и национально-политическая мысль XX в. Сб. статей. Tenafly: Hermitage, 1988. P. 135.

Бердяев Н. А. Русская идея. С. 126.

Кизеветтер А. А. О «русской душе» // Н. А. Бердяев: pro et contra. С. 331–332.