Виктор Петелин - Жизнь графа Дмитрия Милютина

В академии почти ничего не изменилось, профессора остались на своих кафедрах. Порядки и дисциплина остались такими же строгими, как и были. В начале апреля 1845 года Милютин прочитал свою первую лекцию о Пруссии.

Из преподавателей академии Милютин близко сошелся с профессорами князем Николаем Сергеевичем Голицыным (1809–1892), военным историком, преподававшим стратегию и военную историю, с геодезистом Алексеем Павловичем Болотовым (1803–1853) и старым другом Федором Горемыкиным. Милютин охотно бывал у них, находя в их пристанище «радушный прием и приятную серьезную беседу».

В конце мая Николай и Мария уехали за границу лечиться. Перед отъездом Дмитрий и Николай, уединившись после торжественного прощального обеда, долго беседовали о политике, о литературе и искусстве, о деловых перспективах.

– Я много слышал о работе вашего департамента, – сказал Дмитрий Алексеевич, – извлек кое-что полезного из вашей работы. Вроде бы вновь приготовлен манифест об освобождении крестьян.

– Нет, проекты носятся по стране, но ничего дельного не предполагается, лишь полуреформы, старая аристократия против…. Император ничего не может поделать, – с грустью сказал Николай, давно мечтавший, как и Дмитрий, об отмене крепостного права.

– А Лев Алексеевич Перовский? Ничего не делает для этого раскрепощения? Ведь я слышал, о нем хорошие слова говорят…

– Этот наш министр внутренних дел – величайшая редкость, он смотрит у нас, чтобы русские купцы не мошенничали, наблюдает за весами, за мерами, без чего купцы не могут торговать, не могут жить, как без воздуха. Он смотрит туда, куда нужно, он как бы соблюдает и отстаивает народные нужды. Наш министр лишь выполняет свой долг, а из этого делают нечто вроде чуда, а ведь еще Пушкин говорил, что наши министры, наши государственные деятели больше думают о великих идеях, глубоких теориях, обширных и бесконечных видах, а меньше всего о пользе народа… Ведь в России есть нечего, воры-чиновники грабят повсюду… А Лев Алексеевич – крепостник, как и многие окружающие императора.

– А правосудие, как известно, безмолвствует, как не было его, так и нет, – в сердцах сказал Дмитрий Алексеевич, – ведь и в армии число воров все растет и растет. Был я совсем недавно у графа Павла Дмитриевича Киселева, как ты знаешь, министра государственных имуществ с 1837 года, так он рассказывал, как он мучается с еврейским вопросом. Николай Первый то и дело что-то придумывал, он остерегался ловкости евреев втираться в любое дело, назначил рекрутскую повинность для них, трехгодичный срок для их выселения из западных губерний, запретил евреям проживать в корчмах и харчевнях, содержать почтовые станции, но за ними оставалось право содержать само винокурение в великорусских областях, пока не усовершенствуются в оном русские мастера. Но русские мастера почему-то так и не усовершенствовались в оном. Так что все это и продолжалось под еврейским контролем.

– Беда в том, Дмитрий, что Николай Первый почти не доверяет русским, которые позволили поднять против него оружие 14 декабря 1825 года. Куда ни посмотришь, всюду немец сидит – в армии, в правительстве, в Государственном совете, в Академии наук, чаще всего и по-русски не говорит, все больше на немецком и французском, он понимает, что переборщил с немцами, тем больше опасается и евреев, как самых ловких и угодливых, он ищет им какое-нибудь полезное дело, а не только торговать и обманывать, спаивать русских людей и копить деньги…

– Ты прав, когда говоришь о том, что император ищет для них какое-нибудь полезное дело. Тот же Павел Дмитриевич чуточку рассказал о том, что происходит с евреями, которых он обязал по приказу императора заниматься земледелием, видимо тоже надеясь, что и здесь они проявят особое искусство, ловкость и энергию. Но получилось все как раз наоборот. Евреи согласились заниматься земледелием, им посулили огромные выгоды, первое время они занимались земледелием, но вскоре случился неурожай, они тут же отказались сеять, сбыли весь скот, продали выданный им хлеб, стали домогаться пособий и отказались платить подати. И, как выразился Павел Дмитриевич, проявили «множество пронырливых изворотов», чтобы избавиться от уплаты налогов.

– А говорил граф о том, что евреям предложены были пустующие земли Сибири? Отпускали средства на все, питание и на переезд туда, орудия труда и скот за счет государства, крепкие избы на все семейство. Еврейство будто бы зашевелилось, но правительство тут же спохватилось: а если и Сибирь наполнится корчмами, харчевнями, земледелием никто заниматься не будет, снова начнут корчемствовать, склонять людей к пьянству, разврату и безделью. И переселение в Сибирь отменили…

– Недавно, в 1844 году, Киселев провел через Государственный совет закон, позволяющий евреям заниматься земледелием, в том числе и тем, кто стоит на рекрутской очереди, освобождая от нее. Желающих поехать в Новороссию якобы за свой счет оказалось много, все дали расписки, что они состоятельны, но через какое-то время все оказались без средств, все стали просить помощи, посыпались жалобы… Киселев тут же распорядился помочь им за счет государства. Павел Дмитриевич надеялся создать образцовые еврейские колонии, основывал одну за другой колонии в Екатеринославской губернии – почва, вода, реки и речки, прекрасные условия для земледелия. Но ничего из этого пока не получилось. Десятки инспекторов пишут, что евреи при первой же возможности бросают плуг и вновь занимаются барышничеством.

– Все это, Дмитрий, пустые хлопоты царской администрации. Император подчинил себе всю государственную власть, без его высочайшего соизволения даже самого незначительного решения не принимается, он все подчинил своей воле, правда, и занимается делами чуть ли не круглосуточно. Он – истинный работник на царском престоле. Но если бы прислушивался…

– Я это уже не раз чувствовал в своей судьбе, мой перевод в Петербург тоже решался по высочайшему соизволению. Но вот недавно слышал, что появилась у нас книга Астольфа де Кюстина «Николаевская Россия», которая пользуется бешеным успехом в России, говорят, что в России нет ни одного дома, где бы не было мемуаров де Кюстина. И действительно, читаешь ее и чувствуешь страшную правду от прочитанного, как метко, точно, досадно то, что иностранец дотронулся до нашей тайны.

– Я читал эту книгу, ты прав, столько болезненного сказал он в этой книге, столько правдивого уловил он в характере императора, в его манерах, в его поведении, мыслях, чувствах… Сначала он восхищается императором, а потом он полностью им разочарован, увидел в Петербурге колосса на глиняных ногах, а в императоре гигантского колосса на глиняных ногах, всюду форма, обеды, система, обряды, стройная ходьба солдат и офицеров, чинопочитание, похвальба, а главное – строевая подготовка его гвардейских полков, любование их выправкой, экзерцициями, парадом… Меня прозвали «красным», «либералом» за то, что я с чем-то официальным не согласился и высказал свою точку зрения. А сейчас чуть ли не все либералы, кто не в окружении императора. Чуть кто самостоятельно о чем-то скажет, так сразу и войдет в эту неприютную часть общества. Стоит лишь похвалить книгу де Кюстина за ее частичную правдивость, как сразу окажешься либералом, ведь император слышать о ней не может, частенько обвиняет себя: зачем он говорил с таким негодяем. В свете никак не могут подобрать ему имя: «неблагодарный путешественник», книга де Кюстина «собрание пасквилей и клевет», «лицемерный болтун», «собака»…