Павел Басинский - Горький

Письма И. А. Бунину. 1899–1917.— В кн.: Горьковские чтения. 1958–1959. М., 1961.

B. И. Ленин и А. М. Горький. Письма, статьи, воспоминания. 3-е изд., доп. М., 1969.

Переписка М. Горького. В 2 т. М., 1986.

Шкловский В. Удачи и поражения Максима Горького. Тифлис, 1926.

Чуковский К. Две души Максима Горького. М., 1928.

Горький: Воспоминания о Горьком. Л., 1928.

Балухатый С. Критика о М. Горьком. Библиография статей и книг 1893–1932 гг. Л., 1934.

Балухатый С. Литературная работа М. Горького. М., 1936.

Летопись жизни и творчества А. М. Горького. Вып. 1–4. М., 1958–1960.

Груздев И. Горький и его время. М., 1962.

Горький и его современники. Л., 1968.

Федин К. Горький среди нас. М., 1968.

Бабаян Э. Ранний Горький. М., 1973.

Вайнберг И. За горьковской строкой. М., 1976.

Бялик Б. Горький драматург. М., 1977.

Леонов Л. Слово о Горьком. М., 1979.

col1_1 Горький. Семинарий. М., 1981.

Овчаренко А. М. Горький и литературные искания XX столетия. М., 1982.

Нинов А. М. Горький и Ив. Бунин. Л., 1985.

М. Горький в воспоминаниях современников. М., 1986.

Максим Горький. Из литературного наследия: Горький и еврейский вопрос. Иерусалим, 1986.

Горький и его эпоха. Вып. 1–2. М., 1989.

Ходасевич В. Воспоминания о Горьком. М., 1989.

Баранов В. Огонь и пепел костра. Горький, 1990.

Шкапа И. Семь лет с Горьким. М., 1990.

Сухих С. Заблуждение и прозрение Максима Горького. Нижний Новгород, 1992.

Спиридонова Л. М. Горький: Диалог с историей. М., 1994. Примочкина Н. Писатель и власть. М., 1996.

Хьетсо Гейр. Максим Горький: Судьба писателя / Пер. с норв. М.: 1997.

Ваксберг А. Гибель Буревестника. М., 1999.

Вокруг смерти Горького. Документы, факты, версии. М., 2001. Примочкина Н. Горький и писатели русского зарубежья. М., 2003. Спиридонова Л. М. Горький. Новый взгляд. М., 2004.

Барахов В. С. Драма Максима Горького. Истоки, коллизии, метаморфозы. М., 2004.

Автор приносит сердечную благодарность сотрудникам Института мировой литературы РАН В. А. Келдышу, Л. А. Спиридоновой и Н. Н. Примочкиной, директору музея М. Горького в Москве С. М. Демкиной, сотрудникам Казанского музея М. Горького, а также журналисту «Литературной газеты» Валерию Бурту за помощь в написании этой книги.

Особая признательность — критику и литературоведу Игорю Золотусскому и писателю Юрию Полякову за моральную поддержку.

Существует разногласие, как произносить фамилию Пешков. С ударением на первом или на втором слоге? Чаще произносят с ударением на первом: Пешков. Но в повестях «Детство» и «В людях» Горький в фамилии Пешков неоднократно ставит ударение на последнем слоге, тем самым указывая, что его и его отца следует именовать Пешк о выми. В этом есть и определенный символический смысл. Отец и сын в молодости бродяжничали.

«Фельетонами» Сологуб называет части повести, которая печаталась порциями в газете «Русское слово» с конца августа 1913 года по конец января 1914-го.

Мережковский имеет в виду статью Горького «Две души», опубликованную в журнале «Летопись» в 1915 году.

Мать В. С. Сергеева приходилась сестрой бабушке А. Пешкова.

Так у Горького. Можно подумать, что имеется в виду револьвер с барабаном, то есть собственно револьвер, личное оружие для самообороны. Гражданское население России при существовавшей свободной продаже оружия пользовалось различными русскими и иностранными системами револьверов: бульдог, велодог, стрелец, кольт и др. Судя по описанию самоубийства в «Случае из жизни Макара», Пешков купил на базаре наиболее дешевый револьвер так называемого одинарного действия, когда «собачку» каждый раз приходилось взводить заново и перемещать барабан перед тем, как спустить курок. Первый раз револьвер щелкнул впустую. Это можно объяснить тем, что револьверы имели обычно отделения для 5–7 патронов, следовательно, как минимум одно из них пустовало. Таким образом Макар не просто стрелялся, но еще и играл в «русскую рулетку». В рассказе «Вечер у Шамова» из цикла «По Руси» Горький дает объяснение, почему его оружием стал «револьвер барабанщика»: «такими револьверами в свое время вооружали барабанщиков». Тем самым он еще раз подчеркнул шутовской характер своего поступка.

Ошибка Горького, см. выше: «Марья была моложе Ромася почти на десять лет».

Процесс 1892–1896 годов: группа крестьян-удмуртов из села Старый Мултан Вятской губернии обвинялась в ритуальном убийстве. Обвиняемые были оправданы.

Так сказать.

Эмигрантская газета, издаваемая в Берлине.

Речь идет о гражданской жене Горького М. Ф. Андреевой.

Во время Первой мировой войны, повлекшей массовое выселение евреев из прифронтовой полосы, Горький стал инициатором создания Русского общества для изучения еврейской жизни и выпуска публицистического сборника «Щит» в целях защиты евреев.

В очерке «О С. А. Толстой» Горький временами называет ее Софьей, а временами Софией. «София» значит «мудрость». Было ли это сделано преднамеренно? Так или иначе в очерке есть весьма любопытные рассуждения о том, что София Андреевна правильно понимала склонность мужа к нигилизму (отрицание искусства, «сапоги выше Шекспира» и проч.) и крайне болезненно переживала это.

Напомним, что, кроме Бунина и Шолохова, из русских писателей Нобелевская премия была присуждена Борису Пастернаку, Александру Солженицыну, Иосифу Бродскому.

Игра слов у Цветаевой — «стиль», «стило», «перо», то есть то, чем пишешь.

Значительная часть премии была благородно передана им нуждающимся писателям-эмигрантам.

«Летопись» — журнал, издававшийся Горьким с 1915 по 1917 год.

А. Н. Алексин — врач, лечивший Горького от туберкулеза.

М. Д. Малинин — певец, артист Русской частной оперы.

Консервативный критик, сотрудник «Нового времени».

Критик и историк литературы либерально-народнического направления.

Имеется в виду, кто займет место убитого эсером Е. Созоновым министра внутренних дел В. К. Плеве. Министром внутренних дел, а также председателем Совета министров стал П. А. Столыпин. В 1911 году он будет убит в Киеве М. Бодровым.

Улица Владимиро-Долгоруковская близ Тишинского рынка.

Франклин Гиддингс — американский социолог; Эдвин Маркхэм (Горький ошибочно называет его Марком Хашем) — американский поэт.

Как политический эмигрант Горький не мог лично присутствовать при крещении Даниила в Москве. Сохранилась записка Горького, которая была адресована в духовную консисторию и передана в церковь Преображения на Песках в Москве, где крестили Даниила: «11 марта 1907 года: Сим заявляю о желании своем быть крестным отцом сына Леонида Николаевича Андреева — Даниила, Алексей Максимович Пешков». В метрической записи в графе «восприемников» указано: «Города Нижнего Новгорода цеховой малярного цеха Алексей Максимович Пешков».