Татьяна Дубровина - Заратустра

Зороастризм на них отвечает по-своему, и в этих ответах есть особенная красота и особенная гордость за род человеческий.

Смерть тут откровенно ненавистна людям: она предстает в облике ужасного дьявольского исчадия — отвратительной трупной мухи, оскверняющей всех и вся своим прикосновением.

Но зороастрийская религия не ставит вопрос, за что послана она человеку. Это учение вопрошает: зачем?

Однако лучше, вместо объяснений, расскажем все по порядку — так, как изложено в Авесте. Это не только существенная, но, быть может, сердцевинная часть мифа о сотворении мира.

Когда Вселенная еще пребывала в духовном состоянии и зловещий Ангро Майнью не мог узреть ее, а значит, и напасть на нее, бессмертные души будущих людей (по-авестийски они зовутся фраваши) уже были созданы Творцом. Они пребывали в Доме Хвалы, то есть в раю, в царстве Бесконечного Света и Добра, и ничто не угрожало им.

Но вот началась Эра Творения, и на земле появился первый человек, Гайа Мартан. Он был тружеником и праведником, усердно возделывал пашню и заботился о Первозданном Быке. Наивный и счастливый, как ребенок, он не задумывался о конечности собственной жизни и ведать не ведал о поджидавшей его смерти: ведь до сих пор никто в мире еще не умирал. И не должен был бы умирать, если бы не вторжение зловещего Ангро Майнью.

Однако всеведущий Ахура Мазда уже ждал атаки Духа Зла на свои любимые творения И он призвал к себе фраваши людей, среди которых была и бессмертная душа Заратустры. Он обратился за советом к их разуму.

Светлый Ахура откровенно рассказал будущему человечеству, какие горести и беды обрушит их общий враг на телесный мир. И спросил примерно так:

— Хотите ли вы вечно оставаться под моей защитой? Или вы решитесь обрести тела, созданные из плоти и крови, и вступить в противоборство с Духом Зла? Ибо Ангро Майнью существует только в материальном мире, а значит, лишь там возможна полная, окончательная победа над ним.

Еще предупредил Ахура Мазда:

— Однако знайте, что избрать самостоятельную борьбу означает для вас пойти на жертву, подвергнуть себя страшным опасностям и претерпеть множество лишений и страданий, ибо смертные существа слабы и уязвимы. Многие из вас там, на земле, не устоят против козней Духа Зла и его приспешников, дэвов, и свернут с пути праведности. Кого-то из вас ему удастся обмануть и заставить свернуть на тропу Друджа — лжи. Однако те, которые выдержат, выстрадают победу над Разрушителем. И тогда все праведники воскреснут и станут бессмертны на веки вечные. Выбирать — вам! Решайте!

Вот перед каким героическим и трагическим нравственным выбором поставил людей, своих любимых чад, Ахура Мазда! Быть может, именно поэтому зороастризм нередко именуют религией нравственности.

Похоже, что та мифическая беседа навсегда отразилась в самых глубинах всечеловеческого духа, потому что и тысячелетия спустя она воспроизводилась гениальными умами. Например, Шекспиром:

Быть или не быть — таков вопрос;

Что благородней духом — покориться

Пращам и стрелам яростной судьбы

Иль, ополчась на море смут, сразить их

Противоборством? Умереть, уснуть —

И только; и сказать, что сном кончаешь

Тоску и тысячу природных мук.

Наследье плоти… [23] Перевод М. Л. Лозинского.

Трудно поверить, что в шекспировские времена Авеста еще не была широко известна в Европе, ведь монолог Гамлета едва ли не дословно повторяет древний миф…

«Быть!» — так ответили души еще не сотворенных людей своему Благому Владыке. Фраваши праведников сами выбрали путь борьбы и страданий во. имя победы Бесконечного Света.

От такого ответа содрогнулся и затрепетал от страха Ангро Майнью. Величие человека устрашило самого Духа Зла, существовавшего изначально.

Ахура Мазда, однако, выпустил род людской в телесный мир не совсем беспомощным. Он снабдил людей грозным оружием — только не разрушительным, а созидательным. Это был главный догмат веры, великая неразрывная Триада: «благой помысел — благое слово — благое дело» (хумата — хухта — хваршта).

Итак, в зороастризме нет понятия первородного греха. Зато есть изначальная добровольная Жертва и великий Подвиг. А грешить люди начали уже потом, будучи смертными, в Эру Смешения Добра и Зла. Когда ушел в небесный Дом Хвалы чистый душою Гайа Мартан и на смену ему пришли другие…

А значит, мы сами выбрали для себя удел смертных, потому что в числе тех бестелесных душ были и наши. Там находились все, кому когда-либо суждено родиться.

А потому души наших почивших предков и наших грядущих потомков сияют в небе в виде «бесчисленных и неисчислимых звезд, которые видимы… так как всем творениям и созданиям, как рожденным, так и нерожденным, которые создал в мире Творец Ахура Мазда, — каждому телу явлена соответствующая ему душа-фраваши» [24] Перевод О. М. Чунакова. .

Фравашам в зороастрийском календаре посвящена декада перед весенним равноденствием и следующий за ней первый месяц года. Ибо, в этом учении точка отсчета не только для нового года, но и для всей истории, высокая и чистая человеческая душа.

Итак, три тысячи лет Эры Творения близились к концу. Материальный мир, а с ним и первый человек были сотворены Ахура Маздой.

Начало следующего, третьего трехтысячелетия было страшным и пагубным для всего живого. Ангро Майнью, разбив небесную сферу, ворвался в мир, а следом за ним ринулись порождения Тьмы.

От удара небо содрогнулось так, что звезды, Луна и Солнце пришли в движение. Солнце покинуло созвездие Ягненка и покатилось по Зодиаку. Его стало бросать то выше, то ниже, и день стал неравен ночи [25] См.: Рак И. В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. С. 80—100. .

Другими словами, после бесконечного вечного времени Вселенная обрела время нынешнее.

Включились вселенские часы, начался отсчет Всевышнего, с каждой минутой приближающий сотворенный Им мир к концу…

С этого момента началась новая Эра, Эра Смешения Добра и Зла. И началась она с того момента, когда Солнце ушло из точки весеннего равноденствия (астрономически — с границы между созвездиями Рыб и Овна — Ягненка). Именно поэтому зороастрийский Новый год отмечается в день весеннего равноденствия, когда Солнце возвращается в эту точку.

Ангро Майнью начал войну с небом. Он создал злобных ведьм паирика, мечтающих разрушить сотворенный Ахура Маздой мир, а также планеты, кометы и метеоры, которые смешались с созвездиями, стали беспорядочно летать между ними и вносить в небесный порядок хаос и путаницу.

Сириус (Тиштрия) сокрушил паирика, и они посыпались с неба в виде падающих звезд. Но остались планеты, вносящие сумятицу в движение звезд, и звезды девяносто дней сражались с ними и покорили их. После этого ахуры взяли все планеты под стражу, прикрепив к каждой по божеству, которое должно было охранять Вселен ную от зла, причиняемого планетой.