Герман Раушнинг - Говорит Гитлер. Зверь из бездны

Политический нигилизм отдал должное радикализму и устаревшему революционизму. Будущее, в котором нам жить, не порвало с политическими и интеллектуальными принципами прошлого, с элементами нашей истории, и всякий новый порядок, виднеющийся на горизонте, который мы хотим постепенно распространить, может быть только длительным и должен быть совершеннее существующего и обязан сохранить значительную часть исторического и традиционного. Все новое, истинное, освободившись от предрассудков, должно принимать участие в этом длительном процессе. Нет ничего лучше, чем подключение к уже существующим звеньям элементов новизны, способных совершенствоваться. Это не вопрос о праве какой-то группы создавать элиту и не вопрос о строгой приверженности к разделу собственности. Это вопрос о том, что нужно придерживаться любого достояния, особенно интеллектуального потенциала. Большая часть ответственных лиц или общественности или на стороне утопии, или придерживается великих традиций цивилизации.

Как все сформулировать — зависит от теперешнего поворота событий. Конкретного плана действий нет. Землю, к которой мы стремимся, назовем "организованным равновесием". Эта задача — не более, чем автоматическая и самообуславливающаяся, но не европейский политический баланс власти. И в этом должно быть единство многообразия, должна быть такая же необходимость сохранения компромисса. Но должен быть и отказ от претензий на исключительность нации, класса, расы, веры и учения.

Опять эти пушки, грохот! Чья-то реакция на это оживила в памяти старую фразу, сказанную Песталоцци, великим швейцарским просветителем: "образование — для того, чтобы обрести в себе покой". Мы нуждаемся в иных ценностях: вместо культа нетерпимости — этическом прославлении труда. Революция нигилизма — это нетерпимость, возведенная до теории. Это — "творческое беспокойство". В чем мы нуждаемся, так это в творческом покое, хладнокровии, а не рассеянности. Нужно ограничить бизнес. Война имеет дело с внутренними ограничениями, а не с внешнеполитическим расточительством.

Немецкий государственный деятель и крупный ученый Вильгельм фон Гумбольдт 150 лет тому назад верил в старомодный либерализм, в сознательное ограничение государственной мощи. Сейчас важно уяснить пределы эффективности каждого политического строя. Порочность заключена в наше время в возвышении государства до абсолютной авторитарности, в убежденности в среде либералов и социалистов, что существует определенное, единственно правильное обустройство мира. Если мы попробуем создать такое обустройство, то потерпим неудачу. Не существует окончательно установившегося политического порядка.

Мы ведем религиозную войну, ту же, что и триста лет назад. Два определения гуманности противопоставляются друг другу. Во времена тридцатилетней войны существовали две идеи: с одной стороны — это принципы протестантизма, индивидуализма и территориального государства, а с другой — законы католицизма, иерархии и универсализма. Тем не менее, все это была общая основа христианства. Сегодня нет общей христианской базы, которая бы объединяла западный демократический традиционный порядок вместе с абсолютистской мировой революцией. Они взаимно исключают друг друга. Компромисс невозможен, невозможен Вестфальский мир.

Следовательно, существует опасение, что эта война может закончиться фатально. Есть и соблазн, что война эта может просто перерасти в гигантскую стычку двух имперских интересов: борьбу между правительством, насаждающим власть, и подъемом, уничтожающим всякую безопасность. Но не только пропаганда нигилизма запутывает проблемы в такой интерпретации и сковывает волю к сопротивлению. Везде существуют реалии. Кого-то не удовлетворяют красивые фразы и утопические теории, которые отклоняют все то, что поднимает эту войну над уровнем войны империалистической. Едва ли тот, кто не принимает участия в этой войне, станет говорить, что более всего расхождений в этой войне, чем в Великобритании. Империя терпит поражение в войне будучи одна и никому, кроме лидеров империи не дано права определять цели и пределы войны. Но мы воспользуемся правом высказать свою озабоченность тем, чтобы этот последний приют свободы не пожертвовал единственной силой, способной оказать сопротивление, он напичкан континентальными идеями и у него оказалось достаточно силы, чтобы принять политическое решение из всей нашей западной традиции, решение противоположное континентальному. Опасение оказаться в безвыходном положении, которое так тревожит нас — самое естественное человеческое опасение и элементарное искушение постичь всю относительность достигнутых решений и благополучия, основанных на компромиссах.

Итак, мы на верном пути, плывем на новом "Мэйфлауэре", стоим на палубе с другими людьми, среди чужих и знакомых лиц, подвергая себя такой же смертельной опасности и так же надеясь на лучшее, как и все. Мы все еще никак не расстанемся с этой эпохой, плывем, пусть даже и не к новому континенту, а к новой эпохе. Дни старой эры сочтены, они мчатся позади нашего судна. Но достигнем ли мы причала? Не пострадаем ли в кораблекрушении? А что мы взяли с собой? Только ли идеи новой свободы и справедливости. Захватили ли мы с собой, как английские пилигримы, вечные книги о высшем предназначении человечества? Или мы забыли о них?

Давайте возродим дух старого порядка, но не для того, чтобы отправиться в душе на поиски далеких земель и эпох, безвозвратно канувших в лету. А чтобы сохранить этот дух, как основу выживания любого сообщества, даже еще до того, как оно будет построено. Ох, как ноет внутри! Пока наше убежище вздрагивает от взрывов бомб, словно корабль, раскачивающийся в шторм, мы уже знаем, что никогда более не увидим берегов, которые покидаем. Они исчезают из вида, и новые земли манят нас.

СОДЕРЖАНИЕ

АЛЬБЕРТ ЕГАЗАРОВ

От издателя…………………………………………………………………. 5

Герман Раушнинг

Говорит Гитлер (перевод Дмитрия Гайдука) ……………… 17

Зверь из бездны (перевод Артура Егазарова) ………….. 219

Герман Раушнинг

ГОВОРИТ ГИТЛЕР

ЗВЕРЬ ИЗ БЕЗДНЫ

Подписано в печать 12.07.93 г. Формат 60x88/16.

Печать офсетная. Бумага офсетная № 2. Объем 24,0 печ. л.

Тираж 25 000 экз. Заказ 855.

Издательство "МИФ", Москва, ул. Жолтовского, д. 16, к. 1.

Московская типография № 8 Министерства печати и информации РФ.

101898, Хохловский пер., 7.

1 Canetti, Ellas, "Hitler nach Speer", Munchen, 1972.

[2] Г.Г. Эверс "Ученик чародея, или изгоняющие дьявола", "Миф", Москва, 1993г.