Александр Грановский - История короля Ричарда I Львиное Сердце

Рассказ хрониста Джиральда из Уэльса об этом свидании, даже если исключить письмо, звучит очень правдоподобно. Филипп, как всегда, хотел противопоставить английскому королю сына, использовать последнего в борьбе с Генрихом. Ричард, который через четыре года после смерти Генриха Молодого еще не был наследником, был готов принять помощь Филиппа. Французский король был не против того, чтобы Ричард ушел в Святую Землю и сгинул там, а наследником и затем королем стал бы слабый Иоанн. Далее рассказ продолжает другой хронист Гервасий из Кентербери. Узнав о свидании Филиппа и Ричарда, Генрих встревожился. Он попросил Филиппа прислать к нему представителей для мирных переговоров. Представители прибыли, и Генрих устроил спектакль - проверку решимости Филиппа и верности Ричарда. Он был то согласен на перемирие, чтобы отправиться в крестовый поход, то отказывался от него, а когда Филипп отдал приказ готовиться к сражению, снова послал Ричарда договариваться. И снова Ричард привез согласие на перемирие. С помощью легата, посланного папой Урбаном III, чтобы уладить ссору королей, удалось заключить перемирие на два года. Исудён остался за Филиппом.

Плохие вести приходили из Святой Земли. В 1174 году Салах ад-Дин [5] Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб (1138-1193) - первый султан Египта из династии Айюбидов. Пользовался огромной популярностью у мусульман при жизни и после смерти. В Европе был известен под именем Саладин. объединил под своей властью Египет и Сирию, окружив латинские государства в Святой Земле плотным кольцом. Началом бед христиан послужила победа иконийского султана над императором Мануилом в 1176 году, от которого уже не смогла оправиться Византия, отвлекавшая на себя, несмотря на постоянные свары, силы мусульман от христианских государств крестоносцев.

Битва при Хаттине. Из «Хроники» Матвея Парижского

2 июля 1187 года армия Салах ад-Дина пересекла Иордан и осадила Тивериаду. Город был взят, но городская цитадель продолжала сопротивление. Христианская армия ждала неприятеля в укрепленном лагере при Сафурийских источниках. Ставший королем Иерусалимским в 1186 году, Ги де Лузиньян должен был сделать выбор. Он мог, предоставив Тивериаду своей судьбе, ждать в хорошо снабжаемом водой лагере, пока Салах ад-Дин не уберется назад, так как нападение мусульман на лагерь почти полностью исключалось. Или же он мог атаковать султана, чтобы спасти Тивериаду. Под влиянием двух авантюристов после долгих сомнений король Ги выбрал атаку.

Сражение состоялось 4 июля 1187 года при Хаттине. Лучники и метатели дротиков Салах ад-Дина выпустили во франков поклажу семидесяти верблюдов, стоявших на поле боя. После упорной битвы Ги де Лузиньян отступил. Христиане заняли возвышенность и приготовились к обороне. Однако Салах ад-Дин атаковать не стал, а приказал поджечь сухую траву вокруг возвышенности. Пропадая от жажды, жары, дыма и пыли, франки попробовали атаковать сами, но атака была отбита. Остатки армии вскоре были окончательно разбиты и пленены. Сотни рыцарей и тысячи пеших воинов были убиты, король Ги был взят в плен, в руки мусульман попала главная реликвия Иерусалимского королевства - Святой Животворящий Крест, тот самый крест, на котором, как верили, претерпел муки Христос.

Крестоносцы со Святым Крестом перед битвой при Хаттине. С гравюры Г. Доре

В июле-августе султаном Юсуфом Салах ад-Дином были взяты почти все крупные крепости и города королевства. 2 октября 1187 года пал Иерусалим. Знамя с красным крестом на белом фоне над городом сменилось золотым знаменем султана. Падение Иерусалима привело христианскую Европу в состояние шока. От горя умер папа Урбан III. Его преемник Григорий VIII 29 октября 1187 года призвал католиков к новому крестовому походу.

После заключения перемирия Филипп вернулся в Париж вместе с Ричардом. Роджер из Ховдена пишет: «Филипп чествовал его так, что они каждый день ели за одним столом и спали на одной постели. Такая симпатия была между ними, что король Генрих из страха отложил возвращение в Англию до тех пор, пока не выяснит, что кроется за этой внезапной дружбой».

Генрих II бомбардировал сына просьбами и требованиями вернуться, намекая, что провозгласит его наследником. Ричард покинул Париж, но по дороге вступил в замок Шинон, завладел всеми деньгами, что там находились, чтобы укрепить замки Аквитании. Еще больше разволновался Генрих, снова слал гонца за гонцом с требованиями к Ричарду прибыть к нему. Наконец Ричард приехал к отцу и принес в Анжере клятву верности на Евангелии. Однако он не смог растопить лед недоверия и подозрительности в сердце отца и не был провозглашен официальным наследником престола.

Осенью 1187 года, на следующий день после получения известия о падении Иерусалима, Ричард принял крест в Туре из рук архиепископа. Он принял крест в новом соборе, возведенном на месте старого, в котором за шестьдесят лет до него принял крест его прадед Фульк V Анжуйский, будущий король Иерусалимский. Ричард был первым князем в Северной и Центральной Европе, откликнувшимся на зов церкви. В принципе, это было нарушением клятвы верности, так как он не получил разрешения отца. Может быть, кроме религиозного порыва, еще два обстоятельства сыграли роль при принятии Ричардом решения уйти в крестовый поход: желание заставить отца перед уходом в поход провозгласить его наследником и совместные усилия Генриха и Филиппа, направленные на то, чтобы женить его на Алисе.

Сразу после Рождества, несмотря на перемирие, Филипп собрал большую армию, чтобы заставить Генриха либо женить Ричарда, либо отдать Вексен.

Генрих II Плантагенет. Миниатюра из «Книги королей Англии» XIV в.

На границе Нормандии его ожидал Генрих с войсками. Короли договорились о встрече, которая произошла между Жизором и Три 21 января 1188 года. Помимо баронов, на ней присутствовали несколько архиепископов и епископов. И разговор пошел не о Жизоре, а об Иерусалиме. Священники и бароны заклинали королей примириться и идти освобождать Гроб Господень. При величайшем ликовании собравшихся короли обменялись поцелуем мира и приняли крест. Множество баронов и рыцарей, несколько архиепископов и епископов последовали их примеру. Все кричали: «Крест! Крест!» и видели в небе изображение креста. Священники, трубадуры и художники подогревали воодушевление масс.