Вашингтон Ирвинг - Жизнь пророка Мухаммеда

Окка — османская мера веса, равна 1,28 килограмма.

Буркхардт говорит, что степные арабы не богаты лошадьми. Среди больших племен Красного моря, между Акабой и Меккой, к югу и юго-востоку от Мекки до самого Йемена, лошади встречались очень редко. У оседлых же жителей Йемена и Хиджаза также не в обычае было держать лошадей; распространены же они больше всего у племен, населявших сравнительно плодородные равнины Месопотамии, по берегам Евфрата и на сирийских равнинах (Burckhardt. Notes on the Bedouins. V. II. P. 50).

Об этой чудесной помощи неоднократно упоминается в Коране, например:

«Бог уже даровал вам победу при Бадре, когда вы были малочисленнее. Когда ты говорил правоверным: «Разве вам не достаточно, что Господь содействует вам, посылая с неба три тысячи ангелов?» Воистину, если вы будете тверды и богобоязненны и враги ваши внезапно нападут на вас, Господь ваш пошлет вам на помощь пять тысяч ангелов на отличных лошадях и в чудной одежде».

«О истинно верующие, не вы убили тех, которые были убиты при Бадре, а Бог убил их. И не ты, Мухаммед, как казалось это тебе, бросил в их глаза песок, но Бог бросил его» (Коран, III).

Этот невероятный факт приводится историком Абульфедой. «Абу Раф, — замечает Гиббон (английский историк. — Прим. ред.), — был свидетелем-очевидцем, но кто может быть свидетелем справедливости Абу Рафа?» Мы присоединяемся к сомнению почтенного историка, но тем не менее если относиться недоверчиво к свидетельству очевидцев, то что останется нам от истории?

Маимуна была последней женой пророка и, хотя вышла за него уже в преклонных годах, тем не менее пережила всех его жен. Она умерла много лет спустя после смерти Мухаммеда под тем же деревом, в тени которого была раскинута их брачная палатка, и там же ее похоронили. Историк аль-Джаннаби, именующий себя «жалким слугой Аллаха, надеющимся на прощение милосердного Бога», посетил ее могилу, возвращаясь из Мекки с богомолья в 963 году хиджры, то есть в 1585 году по Р.Х. «Я видел там, — говорит он, — черный мраморный памятник, воздвигнутый на том самом месте, где апостол Божий возлежал с ней. Богу ведома правда, а также и то, почему этот памятник черного цвета. Служил ли он некогда местом омовения или молельней, я не знаю, но, во всяком случае, он пришел в упадок».

Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre. P. 247. Stuttgart, 1843.

Дом Айши находился рядом с мечетью, которая была в то время очень скромным зданием — с глиняными стенами, с крышей, опиравшейся на древесные столбы и покрытой пальмовыми листьями. Впоследствии она была заключена в обширный храм, занимающий продолговатый четырехугольник длиной в 165 шагов и шириной в 130, со стенами, имевшими вид колоннады, без крыши и с четырьмя входными воротами. Колоннада, состоящая из нескольких рядов колонн различной величины, покрытых штукатуркою и раскрашенных яркими красками, поддерживает несколько небольших белых куполов, расположенных по всему четырехугольнику. На четырех углах этого храма возвышаются величественные пирамидальные минареты.

Около юго-восточного угла четырехугольника имеется пространство, огороженное металлической решеткой филигранной работы, перевитой позолоченной проволокой, так что внутренность нельзя видеть иначе как через маленькие окна в шесть квадратных дюймов. Это огороженное пространство, куда сходятся богомольцы, называется худжрой и заключает в себе гробницы Мухаммеда, двух друзей его и преемников Абу Бакра и Омара и дочери пророка Фатимы. Существовала чудесная сказка, будто гроб Мухаммеда висит в воздухе без всякой поддержки. Над этим священным местом возвышается величественный купол с позолоченным шаром и полумесяцем на вершине.

Мечеть эта подвергалась многим переделкам. Однажды во время страшной бури часть ее обвалилась и разрушилась, но впоследствии была восстановлена египетским султаном. Некоторые халифы расширяли и украшали ее, особенно Вал ид I, при котором была завоевана Испания. Однако множество сокровищ, пожертвованных по обету, было похищено, когда Мединой овладели ваххабиты. Ныне мечеть эта поддерживается, хотя и с меньшей роскошью, под наблюдением тридцати агаханов, глава которых называется шейх аль-Харам, или глава священного дома. Он — главное лицо в Медине. Посещение Медины хотя и считается делом очень благочестивым и почтенным, но необязательно для мусульман; посещение же Мекки признается религиозным долгом; поэтому Медину в настоящее время богомольцы навещают все реже и реже.

Вышеприведенные подробности сообщены Буркхардтом, который проник и в Медину и в Мекку, хотя для этого ему пришлось переодеваться и подвергаться большим опасностям, так как посещать эти города могут только одни мусульмане.