Джерри Лендей - Иисус Навин. Давид

Зачинщиком карательной экспедиции был Адониседек, царь Иерусалимский. Он отправил послов к Гогаму, царю Хевронскому, Фираму, царю Иармуфскому, Яфию, царю Лахисскому, и Девиру, царю Егонскому, призывая их объединиться против Гаваона. Адониседек считал, что совместными усилиями они легко справятся с предателями.

Пять царей быстро собрали ополчение. Оно мгновенно спустилось с гор и разбило лагерь под Гавао-ном. Неожиданное нападение застало гаваонитян врасплох. Их бывшие друзья внезапно превратились во врагов, и, что еще хуже, врагов, численно превосходивших гаваонитян примерно в пять раз.

Перепуганные жители Гаваона кинулись к Иисусу Навину, к тому времени вернувшемуся в Галгал, с просьбой о помощи. Только вооруженное вмешательство Израиля могло их спасти. Тут было не до самолюбия.

Разумеется, с чисто военной точки зрения внезапно вспыхнувшая среди аморреев гражданская война была весьма выгодна для Иисуса Навина. Одна из базовых стратегий любой войны — «разделяй и побеждай». Но готовность Иисуса Навина немедленно прийти на помощь в очередной раз доказывает нам необычайное благородство его характера. Большинство командиров на его месте предоставили бы Гаваон его печальной участи, счев ее карой, но войско Навина вышло из Галгала и быстрым маршем двигалось всю ночь к Гаваону.

Чтобы поддержать Иисуса Навина, Господь опять явился ему со словами ободрения. Как и раньше, он заверил его: «Не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит перед лицом твоим» (Иисус Навин 10, 8).

Именно в таком заверении сейчас нуждался Иисус Навин, накануне битвы со столь сильным противником и на незнакомой территории, вдобавок после изнурительного марша. Тем не менее Израиль ждала победа, и победа в молниеносной войне. Да, это был настоящий блицкриг! Военные действия в Гаваоне ничем не напоминали тщательно спланированную акцию в Гае.

Внезапное появление израильтян оказалось полной неожиданностью для горных царей. Наслышанные о победах Израиля, они потеряли голову от страха, растерялись, не смогли оказать сопротивления и в беспорядке бежали. Израильтяне преследовали их, словно стая гончих, увидевших лису, и загнали в горы Вефорона.

Внезапно со стороны Средиземного моря налетела страшная гроза. Она ворвалась в горы, принеся с собой дождь и град, обрушившийся на отступавших хананеев. Их потери от стихии были ужасны — достаточно сказать, что число убитых градом намного превышало число павших от мечей и копий израильтян.

Это божественное вмешательство еще больше укрепило веру Иисуса Навина. Тем временем он понял, что для того, чтобы добить врага, его людям может просто не хватить дня, а ночью остатки неприятельских сил забьются в щели. Тогда в отважном акте безоговорочной веры в Бога он приказал солнцу остановиться в зените, а луне — над горизонтом. Благодаря чудесным образом удлинившемуся световому дню Израиль получил возможность довершить начатое.

(Замечу мимоходом, что многие скептики поторопились усомниться в этом историческом событии. Однако достоверность библейского описания подтверждается астрономами, которые при расчете орбит планет Солнечной системы сталкиваются с необходимостью делать поправку на так называемый «потерянный день»).

Этот эпизод снова демонстрирует величественный религиозный принцип: «Бог внемлет голосу человека, который внемлет голосу Бога».

В тот день чудеса следовали одно за другим. Мы видим проявление божественного вмешательства не только в смертоносном граде, не только в поразительно длинном дне, но и в том, что все пять горных царей спрятались, словно в нору, в одну пещеру недалеко от Македа.

Обнаружив это, Иисус Навин приказал завалить вход в пещеру огромным камнем. Запертые цари сидели в смертельном ужасе до тех пор, пока последний из их солдат не был убит. Немногим из их воинов удалось бежать и скрыться в укрепленной крепости. Тогда Иисус Навин вернулся в Макед и приказал откатить камень, закрывавший вход в пещеру. Дрожащих царей вывели и доставили к Иисусу Навину. Тот приказал им пасть ниц, после чего все израильские командиры по очереди должны были подойти и поставить ногу на шеи поверженных царей, что символизировало, полную победу. Этим жестом ликующие победители утверждали договор Господа с Израилем, по которому каждое место, на которое евреи поставят ногу, будет принадлежать им.

Волнующий момент в долгой и печальной истории непокорного и упрямого народа! Никогда еще Израиль не возносился так высоко. Никогда прежде его воины не опьянялись такой победой. Никогда прежде этот непослушный народ не атаковал врага так стремительно. В одном сражении были разбиты пять царей.

Иисус Навин вынул меч и собственноручно перерезал горным царям глотки. Пять тел повесили на деревьях, чтобы весь Израиль мог видеть, какую победу он одержал под Господней десницей. Когда же этот долгий день закончился и солнце на западе село за туманный горизонт Средиземного моря, тела царей сняли и замуровали в той самой пещере.

Но вождь Израиля не удовольствовался этой поразительной победой. Он не собирался почивать на лаврах. Иисус Навин решил завоевать весь юг страны, от пустыни Негев до Газы на побережье и восточных гор, возвышавшихся над Иорданом.

Один за другим большие города и маленькие поселения рушились под ударами Израиля — словно могучий и беспощадный хищник вырвался на свободу и бушевал на юге Ханаана. Все, все было так, как отважно и отчаянно объявили сорок лет назад Иисус Навин и его друг Халев: «Эти люди все равно что хлеб для нас!»

Теперь эти слова стали реальностью. Семь городов пали под молниеносным натиском уверенно двигавшейся вперед армии Израиля. Макед, Ливна, Ла-хис, Газер, Еглон, Хеврон и Давир — воистину что хлеб для Израиля!

Всего за несколько дней Иисус Навин захватил огромную территорию, занимавшую примерно треть Ханаана. В военной истории найдется мало кампаний, которые могли бы сравниться с этой.

Хотя в первые недели вторжения в Ханаан Иисус Навин добился поразительных успехов, ему понадобилось семь лет на завоевание всей земли обетованной.

Немногие сегодня представляют масштаб завоеваний этой почти непобедимой армии. Ее блестящие виктории над значительно более сильным противником, как правило, недооцениваются. Это вдвойне несправедливо, если учесть не только сравнительную немногочисленность евреев, но и то, что военная подготовка у них полностью отсутствовала, а экипировка не соответствовала характеру продолжительной кампании. Но все это с избытком компенсировалось присутствием и могуществом Иеговы, который так часто помогал им в бою.