Александр Бондаренко - Милорадович

Воспоминания А.М. Каратыгиной // Гроссман Л.П. Пушкин в театральных креслах. с. 73—74.

Штейнгель В.И. Указ. соч. с. 207.

Вигель Ф.Ф. Записки. с. 576.

Татаринова Екатерина Филипповна (1783—1856) — основательница мистической секты «духовного союза» в Санкт-Петербурге в 1820-х годах, заимствовавшей у хлыстов и скопцов обрядность радений, как путь к экстазу, вызывающему пророчества. В 1837 году арестована и сослана в Сретенский монастырь в городе Кашине. Через десять лет ей было разрешено жить в Кашине, в 1848 году — в Москве, где и скончалась.

Голицын Александр Николаевич, князь (1773—1844) — министр духовных дел и народного просвещения.

Пыляев М.И. Старый Петербург. с. 402.

Русский биографический словарь. с. 316—317.

Вигель Ф.Ф. Записки. с. 996—997.

Русский биографический словарь. с. 318.

Рылеев К. Ф., Бестужев А.А. // Поэты-декабристы. Стихотворения. Л., 1949. с. 115.

Милорадович Алексей Григорьевич — поручик лейб-гвардии Семеновского полка.

Дубровин Н.Ф. Наши мистики-сектанты // Русская старина. 1895. №11. с. 18.

Бестужев-Марлинский А.А. // Русская эпиграмма. XVIII—XIX вв. Л., 1958. с. 140.

Селиванов Кондратий (от 1720 до 1740—1832) — основатель скопческой ереси в России, крестьянин Орловской губернии. Главой общины хлыстов Акулиной Ивановной был признан ее сыном, рожденным от Святого Духа. Против разврата хлыстов проповедовал оскопление, как единственное средство против греха; основал свой «корабль», где уже назывался сыном Божиим, искупителем (оскопителем). В 1775 году был сослан в Нерчинск, но остался в Иркутске, в 1795 году бежал в Москву. По сказаниям скопцов, являлся к императору Павлу, который велел поместить его в дом умалишенных (Обуховскую больницу). Освобожденный в 1802 году, был взят на поруки скопцом-камергером Елянским; жил свободно, руководил радениями. Александр I в 1805 году навестил его. В 1820 году Селиванова тайно отвезли в суздальский Евфимиев монастырь, где он жил свободно и принимал учеников.

Отечественная война и русское общество. М., 1912. т. 7. с. 179.

Дубровин Н.Ф. Наши мистики-сектанты // Русская старина. с. 18—19.

Попов Василий Михайлович (1771—1842)—директор департамента народного просвещения (1817), известный мистик. В 1802 году переведен в департамент Министерства юстиции столоначальником. В 1808 году назначен вице-правителем Белостокской области с чином статского советника; в 1811 году — директор канцелярии министра внутренних дел, тогда же пожалован в действительные статские советники с утверждением директором канцелярии министра. В ноябре 1817 года с особым поручением он был отправлен в Москву к скопцу Селиванову, с целью разубедить его в его заблуждениях. Был секретарем санкт-петербургского Библейского общества (1813). Участвовал в деятельности высшего переводного комитета по переводу Евангелий. Был президентом Комитета опекунства израильских христиан (1817—1833). В 1821 году он посещал, вместе с князем Голицыным, известные тайные собрания у Е. Ф. Татариновой. В 1837 году выслан в Зилантов монастырь Казанской губернии.

Русский биографический словарь. с. 317.

Дубровин Н.Ф. Наши мистики-сектанты // Русская старина. с. 18.

Там же.

Шишков Александр Семенович (1754—1841) — адмирал, президент Российской Академии, министр народного просвещения в 1824—1828 годах.

Русский биографический словарь. с. 319.

Отечественная война и русское общество. т. 7. с. 186.

Пыпин А.Н. Указ. соч. с. 339-340.

Миркович Ф.Я. Его жизнеописание, составленное по собственным его запискам, воспоминаниям близких людей и подлинным документам // Бондаренко А.Ю. Конногвардейцы. М., 2006. с. 258.

Кочубей Виктор Павлович (1768—1834) — министр внутренних дел, председатель Государственного совета и Комитета министров.

Пыпин А.Н. Указ. соч. с. 347, 351-352.

Соколовская Т. Русское масонство и его значение в истории общественного движения. XVIII и первая четверть XIX столетия. СПб., 1907. с. 138.

Оленин Александр Николаевич (1763—1843) — писатель и государственный деятель. Участвовал в Шведской кампании 1789—1790 годов и в действиях против польских конфедератов в 1792 году. При Павле I был обер-прокурором в Сенате и директором школы титулярных юнкеров, учрежденной для образования юристов. В 1803 году назначен товарищем министра уделов, в 1811 году — директором Императорской публичной библиотеки, в 1817 году — президентом Академии художеств. Как член Академии наук принимал участие в составлении славяно-русского словаря. Разобрав надпись на Тмутараканском камне и сделав ее критическую оценку, Оленин положил начало русской палеографии. Написал много статей и брошюр, посвященных археологическим изысканиям и изданных археологическим обществом. Оленин примыкал к партии Шишкова, был врагом галломанов, принимал деятельное участие в «Беседе любителей русского слова».

Лабзин Александр Федорович (1766—1825) — поэт, издатель, переводчик, действительный статский советник (1804). С 1787 года — переводчик в Московском университете. Был принят в Московское общество мартинистов (масонское). В 1789 году перевелся цензором иностранной периодики в Секретную экспедицию Санкт-Петербургского почтамта. По поручению императора Павла I составил «Историю ордена Св. Иоанна Иерусалимского», за что получил звание историографа Мальтийского ордена (1801). В 1799 году в чине статского советника переведен в Коллегию иностранных дел. Тогда же назначен конференцсекретарем Академии художеств (с 1818 года — ее вице-президент). В 1804 году в чине действительного статского советника назначен директором Департамента военно-морских сил, а в 1805-м определен членом Адмиралтейского департамента. В 1800 году основал ложу «Умирающий Сфинкс». Создатель журнала «Сионский вестник» (с января 1806). В декабре 1812 года примкнул к Библейскому обществу и вскоре стал его директором.

Кошелев Родион Александрович (1742—1827) — известный мистик, член Государственного совета. Служил в лейб-гвардии Конном полку; в 1777 году вышел в отставку ротмистром. Женатый на сестре мистика С.И. Плещеева, К. вступил, под его влиянием, в масонство, объездил Европу, свел знакомство с Сен-Мартеном, Эккартстгаузеном, Сведенборгом, Лафатером и другими и поддерживал с ними оживленную переписку. Войдя в доверие цесаревича Александра Павловича, Кошелев способствовал развитию в нем мистических склонностей; обратил в мистицизм князя А.Н. Голицына; после воцарения Александра стал деятельным членом Библейского общества и был назначен действительным камергером и председателем комиссии прошений, позже — членом Государственного совета и обер-гофмейстером. В 1818 году К. вышел в отставку, исключительно отдавшись пропаганде мистицизма, в среде петербургских последователей которого главенствовал.