Виктор Савченко - 100 знаменитых анархистов и революционеров

В декабре 1921 года Святогор пишет манифест, в котором объявляет анархо-универсализм исчерпанным и распускает все местные организации анархо-универсалистов. Вместо универсализма Святогор создает направление в анархизме и новую организацию «Креаторий российских и московских анархистов-биокосмистов» и клуб «Креаторий биокосмистов» под своим началом. Святогор настаивает на полной поддержке анархистами советской власти, заявляя, что советская власть постепенно исчезнет и по мере победы всемирной революции уступит место анархизму. В 1922–1923 годах биокосмические ячейки и инициативные группы существовали в Москве, Петрограде, Харькове, Одессе, Пскове, Киеве, Омске, Иркутске.

Святогор выпускает журнал «Биокосмизм», в котором объявляет начало «великой эры бессмертия и бесконечности». Возможность воскрешения из мертвых он связывает с культом здорового тела и культом силы. Проповедуя анархизм-индивидуализм, Святогор писал: «Жажда личного бессмертия – это звериная, пышущая жаром любовь к себе». В борьбе против власти смерти, ограниченности планеты Земля, против гнета пространства и времени Святогор нашел союзника – поэта Божидара (Б. Гордеева) из объединения «Центрифуга».

Однако уже в 1923 году наметился раскол «Креатория»: петроградская группа биокосмистов во главе с А. Ярославским отошла от организации, перейдя к литературной и оккультной деятельности, изучая регенерацию, евгенику, омолаживание, анабиоз. Однако журнал этой группы «Бессмертие» вскоре был закрыт властями и обвинен в порнографии.

Еще в 1917 году в журнале «Шлях» Святогор выступает как богоискатель – с программной статьей о необходимости реформы церкви и революции духа. Христианскую церковь будущего он представляет свободным объединением людей, не ждущих сошествия Духа Святого, а творящих в себе этот дух.

С началом революции Русская православная церковь испытывает кризис. Как грибы после дождя появляются новые направления. Один из «раскольников», лишенный священного сана, Владимир Путята, создает в Пензе Свободную Трудовую Церковь, к нему присоединяется иеродиакон Иоанникий Смирнов, «викарий Пензенской епархии». Перебравшись в Москву в 1922 году, Смирнов самочинно захватывает храм Никола Красный Звон в Зарядье, который становится центром Свободной Трудовой Церкви. Власти санкционировали этот самочинный захват, ведь новая церковь должна «…проникнуться революционным пафосом современности… принятием идеи всемирной революции!»

В Москве во главе этой церкви становится Святогор, проводит «церковные митинги самого базарного уровня»: всякий, кто пожелает, мог войти на кафедру и произнести речь. Святогор пишет радикальную программу новой «Церкви», основой которой было примирение религии с наукой и социализмом. «Социализация христианства» превратила церковь в дискуссионный клуб, в котором Святогор выступает с чтением своих стихов и заявляет, что Христос своим воскрешением ознаменовал бессмертие и жизнь во Вселенной. Сам Святогор до 1923 года был человеком религиозным, соблюдал православные обряды и постился несколько раз в год.

По предложению Святогора колокольни церквей должны быть переделаны «под метеорологические пункты для изучения погоды», а в церквах читать проповеди и молиться за советскую власть. Святогор призывал «новых верующих» к коллективной борьбы с «враждебными силами природы», к «освобождению человека от власти природы». Святогор поддерживал изъятие всех золотых и серебряных предметов культа, до колоколов включительно, и передачу их в Фонд помощи голодающим Поволжья. Настоятели всех храмов СТЦ добровольно передали все ценности государству.

В 1923 году Святогор порвал со Свободной Трудовой Церковью и перешел на позиции марксистского материализма. Он вел активную атеистическую работу, стал членом Центрального совета Союза воинствующих безбожников. В 1930-х годах Алексей Федорович – журналист в московских «Известиях» и в журнале «Антирелигиозник». Но в июне 1937 года Святогор был арестован и осужден на 8 лет лагерей, откуда уже не вернулся.

Лидер крестьянского повстанческого движения на Киевщине в 1918–1919 гг., символ крестьянского сопротивления.

Данило Терпило родился в селе Триполье (Киевская губерния) в бедной многодетной семье плотника, в 1886 году (1888?). Известно, что он закончил двухклассное училище, готовился стать учителем в начальной сельской школе. В семнадцать лет стал революционером, боевиком-террористом (анархистом или эсером). В 1908 году будущий атаман был арестован, судим и сослан в Сибирь (по другим данным, 4 года отбывал ссылку в Архангельской губернии). Он вернулся в Триполье в 1913 году, после объявления амнистии политическим заключенным к 300-летию дома Романовых. В Первую мировую войну Данило воевал на Западном фронте. В 1917-м он поддержал Октябрьскую революцию, был выбран членом солдатского Совета дивизии. Вернувшись с фронта в Триполье, Данило организовал ячейку «независимых» украинских социал-демократов.

Летом 1918 года Данило становится атаманом Зеленым – вождем восставших против интервентов и гетмана Украины Скоропадского на Киевщине казаков, атаманом Повстанческого Днепровского коша. В октябре 1918-го в отряде Зеленого насчитывается 170 повстанцев. «Зеленовцы» нападали на гетманскую полицию, местных помещиков, небольшие отряды немецких оккупантов. У них был свой почерк – убитых и пленных топили в Днепре. В ноябре 1918-го Зеленый захватил Триполье, Обухов, Ржищев. Когда Директория УНР объявила о всеобщем восстании против гетмана, а повстанческие части Петлюры устремились к Киеву, Зеленый мобилизовал до 2 тысяч крестьян на борьбу против гетманского режима. Петлюра признал Зеленого трипольским атаманом, и Зеленый был выбран главой ревкома Триполья и командиром повстанцев. Петлюра распорядился сформировать из повстанцев Зеленого Днепровскую повстанческую дивизию, которая должна была войти в состав Осадного корпуса полковника Коновальца. 14 декабря 1918-го корпус Коновальца ворвался в Киев, повстанцы атамана Зеленого под красным флагом и с лозунгом «Вся власть Советам!» заняли Крещатик. Дивизия Зеленого вошла отдельным подразделением в столичный гарнизон. Большевистские агитаторы свободно общались с «зеленовцами», сея сомнение в «народности» власти Директории. Атаман Зеленый призывал лидеров Директории уничтожить частную собственность. Вскоре под его командование была отдана Днепровская дивизия атамана Данченко. В дивизии Зеленого таким образом состояло 4 полка общей численностью 6 тысяч штыков.