Мария Панкова - 50 знаменитых прорицателей и ясновидящих

Но несмотря на запрет, сразу после окончания суда в 1771–1772 годах Сведенборг опубликовал в Амстердаме свою последнюю большую теологическую работу «Истинная христианская религия». Он продолжал свои путешествия и предсказания. Как минимум дважды Сведенборг назвал день и час своей кончины. Первый раз это случилось в 1770 году во время путешествия в Англию. Заболев в Лондоне, он больше недели спал, не просыпаясь. По пробуждении он предсказал день своей смерти.

Зимой 1771 года известный английский священнослужитель Джон Уэстли заинтересовался теологическими работами Сведенборга и хотел как-нибудь встретиться с ним лично, чтобы обсудить некоторые из его идей. Об этом своем желании он никому не говорил. Каково же было его удивление, когда он неожиданно получил от Сведенборга письмо, где среди прочего было сказано: «Я был уведомлен в мире духов, что вы имеете сильное расположение переговорить со мною. Я буду счастлив видеть вас, если вы удостоите меня визитом». Уэстли немедленно ответил, что после возвращения из шестимесячного странствия он обязательно навестит духовидца. Ответ Сведенборга был не менее удивителен, чем его первое письмо, поскольку тот сообщал, что окончательно уйдет в мир духов (т. е. умрет) 29 марта и предполагаемая дата встречи является слишком поздней.

В марте 1772 года здоровье Сведенборга расстроилось. Поэтому, чтобы его служанка была в готовности, он уже в начале месяца сообщил ей, что умрет в указанный им день в пять часов вечера. На протяжении этого месяца многие из друзей посещали его и просили отречься от того, что некоторые церковные деятели считали еретическими утверждениями. Окончательный ответ Сведенборга был следующий: «Я не написал ничего, кроме правды, в чем вы будете более и более убеждаться на протяжении всех дней вашей жизни, если, конечно, вы станете держаться Господа и верно служить Ему одному, избегая всех видов зла и грехов против Него, усердно изучая Его Слово, которое от начала до конца содержит неопровержимые свидетельства истинности всех доктрин, предоставленных мною миру… Настолько же верно, как то, что вы видите меня сейчас, верно все, что я написал. Я бы мог рассказать больше, если бы мне было дозволено. Когда вы сами вступите в вечность, вы все увидите сами, и тогда нам с вами будет много о чем поговорить».

29 марта 1772 года он спросил у своей служанки, который час.

– Пять часов, – ответила она.

– Хорошо, – сказал Сведенборг. – Я благодарю вас. Благослови вас Господь! – И в следующий момент без страха и беспокойства покинул этот мир навсегда.

Уже после смерти Сведенборга были изданы следующие его труды: обширное истолкование Апокалипсиса – «Apocal. explicata», «Краткое изложение внутреннего смысла Псалтири и всех пророческих книг Ветхого Завета», «9 вопросов о Троице, предложенных Гартлеем, и ответы Сведенборга», «Венец, или Приложение к сочинению об истинной христианской религии». В 1780-х годах в Лондоне была основана особая сведенборгианская церковь – «Церковь Нового Иерусалима», которая вскоре получила широкое распространение в Великобритании и Америке. Последователи Сведенборга были и в России, к сведенборгианам принадлежал известный писатель В. И. Даль. Сведенборг оказал также заметное влияние на литературу романтизма (У. Блейк в Великобритании, Р. Эмерсон в США и др.). Его книги имели влияние на тысячи людей. Принципы теологии, разработанные в его писаниях, стимулировали развитие религиозной мысли по всему свету от христианства до буддизма и вдохновили многих великих людей.

В 2003 году Русская Православная церковь отметила столетие канонизации Серафима Саровского – одного из наиболее почитаемых православных святых. Вся жизнь его прошла в трудах и молитве, он был великим подвижником, чудотворцем и прозорливцем – так в христианской традиции называли тех, кто получил дар ясновидения и пророчества.

Серафим Саровский родился 19 июля (1 августа по новому стилю) 1754 года в городе Курске. Отец Прохора (так назвали сына Мошнины), Исидор, был купцом и брал подряды на строительство зданий. Мать, Агафия, была женщиной необыкновенной душевной красоты. Они глубоко верили в Бога и детей своих приучали к тому, что молитва – не ежедневная обязанность, а радость и поддержка в мирской суете. В доме царили мир и любовь, все старались поддержать друг друга – словом ли, делом или просто добрым взглядом. Но вскоре случилось несчастье: Исидор Мошнин умер. После похорон Агафия взяла на себя все обязанности главы семьи и решила закончить постройку собора – Исидор начал строить его незадолго до смерти. В те времена, когда женским уделом было домашнее хозяйство и воспитание детей, это стало делом непростым. Женщина не могла руководить строительством. Но Агафия пользовалась таким уважением, что ей поверили – разрешили закончить строительство собора. Она часто наведывалась в будущий храм, наблюдая за работами. Прохор всегда просил взять его с собой, и как-то раз Агафия уступила. За делами она не заметила, как Прохор стал подниматься на недостроенную колокольню, только услышала его короткий крик, когда он оступился и упал… Она кинулась к сыну, думая, что уже не застанет его живым, но, к своему удивлению, обнаружила, что мальчик остался цел и невредим. Это было первое из чудес, которые выпали на долю будущего святого.

Падение с высоты никак не сказалось на здоровье мальчика. Он быстро обучился грамоте, легко запоминал прочитанное. Пожалуй, только одно отличало его от сверстников: Прохор гораздо охотнее читал Евангелие и жития святых, чем бегал с мальчишками по улицам. Он с радостью ходил в церковь, а дома часто молился в своей комнате.

Однажды мальчик тяжело заболел. Было неясно, выживет ли он, но случилось новое чудо. Во сне Прохор увидел Богородицу, которая обещала посетить и исцелить его. Тем временем в городе собирались идти крестным ходом. Процессия двигалась по улице с иконой Знамения Пресвятой Богородицы, как вдруг начался сильный ливень. Крестный ход свернул во двор Мошниных, чтобы переждать дождь. Агафия на руках вынесла Прохора из дома, он приложился к иконе и стал быстро поправляться.

Еще с детских лет Прохор задумывался о том, чтобы уйти в монастырь и всецело посвятить свою жизнь Богу. Агафья не отговаривала сына: он уже дважды чудесным образом избежал смерти, и если его решение твердо – пусть идет. Она благословила Прохора на иноческий путь распятием, которое святой носил на груди до конца жизни…