Раймон Арон - Мемуары. 50 лет размышлений о политике

Все эти статьи вошли в сборник «Политические этюды», выпущенный издательством «Галлимар».

Положение это в некотором роде очевидное, но, как кажется, способное привести к ложному выводу, что путем психологического воздействия, просвещения можно было бы устранить войны 188 .

Советский представитель при ООН.

Довоенное положение (лат.).

Добавлю, что Роже Стефан быстро избавился от своих заблуждений, что он достойно участвовал во французской дискуссии о деколонизации. Я цитирую этот текст именно по причине его несхожести с автором.

Laure М. Révolution, dernière chance de la France. Paris: PUF, 1954. P. 48.

Что он об этом знал?

Одновременно с Лоре ту же самую проблему советского производства и советской производительности исследовал другой выпускник Политехнической школы — Морис Алле. Его выводы были в основном верными и никоим образом не походили на выводы М. Лоре.

После выхода в свет «Опиума интеллектуалов» в газете «Прёв» появились две мои статьи, отвечавшие на те критические отзывы о книге, к которым я отнесся серьезно: «Приключения и злоключения диалектики» и «Фанатизм, благоразумие и вера».

См.: Sartre J.-P. La Cérémonie des Adieux (Прощальная церемония) P.: Gallimard. P. 354.

Один из моих лекционных курсов в Высшей школе администрации так и назывался — «Демократия и революция».

См.: Sartre J. P., Rousser D., Rosenthal G. Entretiens sur la Politique (Беседы о политике). Процитированный пассаж принадлежит перу Д. Руссе.

Отцом Леноблем.

Некоторые интеллектуалы, бывшие коммунисты, утверждали, что «Опиум» их поколебал.

Здесь: ученый, сведущий человек (фр.).

Сартр же заимствовал его у Альфреда Сови, не особенно понимая мысль последнего.

Жан-Клод Казанова напомнил мне мои слова: «Такого блестящего сообщения я не слышал с того времени, когда Ж.-П. Сартр выступал перед Леоном Брюнсвиком». Думаю, Казанова точно передал мои слова. В действительности, сообщение Сартра предвещало будущее, но не было блестящим; я хотел подчеркнуть похвалу, выразить свой энтузиазм.

«Восемнадцать лекций об индустриальном обществе», «Борьба классов», «Демократия и тоталитаризм», «Этапы развития социологической мысли» (соответствующий курс назывался «Великие учения в истории социологии»).

Суждение о Э. Дюркгейме, вероятно, слишком сурово. В своих «Лекциях по социологии» он развивает на основе представления о промежуточных телах идеи, весьма созвучные с токвилианскими.

Вспоминаю о письме одного капитана дальнего плавания, разоблачавшего этот миф: навигация по каналу не представляла никаких трудностей.

Если бы я прибег к идеологическим аргументам, то никого бы не убедил.

Текст дается в обратном переводе с английского, французский оригинал у меня не сохранился.

Он обращается к правителям.

Не раз отношение ко мне Франсуа Мориака оказывалось совершенно другим.

См.: Actuelles III. P.: Gallimard, 1958.

В книге «Иллюзии, обретенные вновь» («Illusions retrouvées») (1982) Клодина и Жак Бруайель включают эту фразу в контекст и освещают позиции, которые занимал Камю.

Был еще четвертый, посвященный странам третьего мира, который я не счел достойным публикации. У меня сохранилась машинописная рукопись.

Предисловие к «Капиталу».

Моя дочь Доминика Шнаппер внесла исправления и улучшила текст «Сорбоннских лекций».

Современные социологи охотнее используют тройственное деление: высший, или доминирующий, класс, средние классы, низшие классы.

Игра слов: tartare — татарский; sauce tartare — пикантный соус (фр.).

Deutscher I. Russia after Staline. London, 1953.

В сущности, этот анализ повторяет тот, что сделал Ленин полувеком раньше.

Обобщающие вводные статьи (англ.).

Waxman С. I. The «End of Ideology» Debate. N. Y., 1968.

Первый очерк, озаглавленный «Теория развития и современные идеологии», написан в 1962 году, по возвращении из поездки в Бразилию. Второй — «Теория развития и эволюционистская философия» — написан также в 1962 году для коллоквиума, организованного ЮНЕСКО и Практической школой научных знаний. Третий — «Конец идеологий и возрождение идей» — относится к 1964 году; он продолжает спор об индустриальном обществе и конце идеологий.

«Контовские чтения. Война и индустриальное общество» (англ.).

Trois essais sur l’age industriel (Три очерка об индустриальной эре). Р., 1966. Р. 200–201.

«Конец идеологий и возрождение идей» («Fin des ideologies et renaissance des idées»).

См.: Trois essais sur l’age industriel. P., 1966.

One-dimensional man. Boston, 1964. P. 48.

Дж. Ф. Кеннеди упразднил проект «Скайбоулт» («Skybolt») (создания ракеты «воздух — земля»), на который рассчитывали британцы, чтобы сохранить свои силы устрашения, состоящие в то время из самолетов-бомбардировщиков.

В мае 1971 года, накануне решающей встречи Помпиду и Хита, я написал статью, конец которой звучал так: «Вероятное вступление Великобритании в Общий рынок предоставляет возможность нового старта, но при условии, что наши государственные деятели не будут тешить себя иллюзиями относительно интересов наших будущих британских партнеров: они еще более, чем интересы наших германских партнеров, расходятся с положениями, которые защищали до нынешнего момента французские участники переговоров».

Англо-американская конференция, на которой было заключено соглашение относительно ракет «Полярис».

Lippmann W. L’Unité occidentale et le Marché commun. P.: Julliard, 1962.

Он предостерегал ФРГ от риска оказаться вовлеченной в деголлевскую затею.

Я считал в легких (старых, до денежной реформы 1960 года) франках.

Это суждение спорно. Будь политика иной, она бы также содействовала росту советского влияния в Западной Германии.

Профессор-исследователь (англ.).

Я говорю «относительный», потому что эта книга была прочитана и поныне читается в Соединенных Штатах, а еще больше — в находящихся под американским влиянием университетах Латинской Америки и Азии.