Владимир Фортунатов - Всемирная история в лицах

Французская революция многое ломала. Так, в 1793 г. декретами Конвента Академия и университеты были упразднены. Вместо них в 1794 г. была организована Центральная школа общественных работ, в которой предполагалось за три года готовить инженеров и ученых по гражданским и военным специальностям. Это учебное заведение с 1 сентября 1795 г. стало именоваться Политехнической школой. А в Высшей нормальной школе (с января 1795 г.) Монж прочитал курс начертательной геометрии , который впервые был напечатан. Монж являлся одним из организаторов Национального института науки и искусства.

По поручению Директории Монж и Бертолле отбирали для доставки в Париж из Италии полотна Рафаэля, Микеланджело, Тициана, Веронезе, научные экспонаты и приборы. Что-то вроде научно организованного государственного мародерства — прекрасный пример для Гитлера и компании.

В Италии Монж подружился с молодым генералом Бонапартом. Монж участвовал в его Египетском походе и стал президентом Египетского института наук и искусств, учрежденного в Каире. Монж объяснил явление миражей, которые нередко пугали солдат в пустыне. Из Каира Бонапарт, Монж и Бертолле тайно выехали, чтобы через два месяца опасного путешествия оказаться в Париже.

Бонапарт назначил Монжа пожизненным сенатором, наградил орденом Почетного легиона, титулом графа Пелузского и 100 тысячами франков для покупки имения.

Но здоровье Монжа ухудшалось. Он прекратил преподавание, но продолжил научные работы, в том числе о возможности десанта в Англию на 100 больших аэростатах.

После падения Наполеона Монж лишился званий, наград и пенсии. Он не перенес этих ударов и умер в 1818 г. Был похоронен на кладбище Пер-Лашез.

Андре Мари Ампер жил в переломное для развития мировой цивилизации время. Он родился в 1775 г. Его отец погиб под ножом гильотины в 1793 г. в момент наивысшего подъема якобинского террора. Юноша получил домашнее образование, но свою трудовую деятельность начал в качестве репетитора в Политехнической школе в Париже. С 1805 г. он заведовал кафедрой математики в этом известном учебном заведении.

В 1820 г. Ампер установил правило для определения направления действия магнитного поля на магнитную стрелку. Это правило стало называться его именем. Он исследовал взаимодействие между магнитом и электрическим током; обнаружил, что магнитное поле Земли влияет на движущиеся проводники с током. Изучение характера взаимодействия между электрическими токами имело результатом появление закона Ампера. Ученый установил, что магнитные взаимодействия являются результатом взаимодействий круговых молекулярных токов, происходящих в телах. Так появилась теория Ампера.

В 1822 г. Ампер открыл магнитный эффект соленоида (катушки с током). Он предложил усиливать магнитное поле с помощью железного сердечника, помещаемого внутрь соленоида.

Труды Андре Мари Ампера «Свод электродинамических наблюдений», «Краткий курс теории электродинамических явлений», «Теория электродинамических явлений» составили основу электродинамики.

Ампер изобрел ряд приборов и устройств, среди которых наиболее известны коммутатор и электромагнитный телеграф. В механику он ввел понятие «кинематика», а в научный оборот вообще — термин «кибернетика». В химии он вместе с Авогадро является автором одного из важнейших законов.

Заслуги знаменитого французского физика, математика и естествоиспытателя были отмечены званиями члена Парижской Академии наук (1814), иностранного почетного члена Петербургской академии наук (1830). Его имя внесено в список величайших ученых Франции, помещенный на первом этаже Эйфелевой башни.

Андре Мари Ампер

С 1824 г. Андре Мари Ампер — профессор экспериментальной физики в Коллежде-Франс. Умер в 1836 г.

Ампера знает каждый школьник, так как в честь ученого единица силы электрического тока была названа ампером, а приборы, измеряющие эту силу, называются амперметрами. Знаменитый английский физик Джеймс Максвелл образно, но точно назвал Ампера «Ньютоном электричества».

На экзамене по философии студентка ничего не может рассказать об Иммануиле Канте. «Ну, вы хотя бы слышали о выражении Канта „вещь в себе“?» — спрашивает профессор. — «Вы меня смущаете, профессор. Я даже знаю, что это действительно вещь!»

Как ни странно, но с фигурой немецкого философа связано немало интересных историй, а сам Кант был автором многих афоризмов.

Родился Иммануил в небогатой семье ремесленника-седельщика в 1724 г. После окончания престижной гимназии из-за смерти отца и отсутствия необходимых средств не смог сразу закончить Кенигсбергский университет. В течение десяти лет он работал домашним учителем. В эти годы (1747–1755) он разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности.

В 1755 г. Кант получил докторскую степень и впоследствии сорок лет преподавал в Кенигсбергском университете. В трактате «К вечному миру» он впервые охарактеризовал культурные и философские основы будущей объединенной Европы. «Просвещение — это мужество пользоваться собственным разумом», — сформулировал одну из своих важнейших мыслей кенигсбергский профессор.

С 1770 г. Кант являлся профессором логики и метафизики Кенигсбергского университета, преподавал широкий круг дисциплин. В своих философских рассуждениях и научных изысканиях философ искал ответы на следующие вопросы: 1) что я могу сделать? (метафизика); 2) что я должен делать? (мораль); 3) на что я смею надеяться? (религия); 4) что такое человек? (антропология). В соответствии с намеченным планом Кант создал фундаментальные работы: «Критика чистого разума» (1781) — гносеология (эпистемология); «Критика практического разума» (1788) — этика; «Критика способности суждения» (1790) — эстетика.

В разработанной им критической философии Кант выступал против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма. Он разработал учение о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта.

Так возникла кантовская «вещь в себе» (Ding an sich), то есть философское понятие, означающее вещи, существующие сами по себе («в себе»), в отличие от того, чем они являются «для нас» в познании. Необходимым условием познания Кант считал общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Это идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, но необходимые для «практического разума», для становления и развития нравственности. Этике Кант придавал первостепенное значение. Центральным ее принципом он считал понятие долга, которое определял как категорический императив.