Владимир Фортунатов - Российская история в лицах

Для Русской православной церкви Борис и Глеб – великие святые. Их мощи обнаружили нетленными. Вокруг мощей происходили чудесные исцеления. Было составлено «Житие» Бориса и Глеба, которое рассказывает, как Борис и Глеб привиделись Александру Невскому перед битвой со шведами, а стражнику Дмитрия Донского – накануне Куликовской битвы. «Они являются ходатаями за Русскую землю. Своим житием они показывают пример незлобия и кротости, погашающих всякую крамолу. В дни княжеской междоусобицы, когда Русь только приняла и еще не прониклась христианским духом, они осуществили христианскую заповедь любви к людям, почему и явились потом, после своей физической смерти, дерзновенными помощниками во всякой нужде», – считает современный православный автор. [13]

Никто за последующую тысячу лет примеру Бориса и Глеба больше не последовал. В политической жизни не принято подставлять другую щеку, если по одной тебя ударили. И под нож убийцы никто добровольно, с молитвой, не ложится.

Такая расправа с родственниками-соперниками хотя и не была исключительным явлением в тот век, но все же произвела тяжелое впечатление на современников Святополка. Они дали ему прозвание Окаянного. Весть об избиении Святополком братьев дошла до новгородского князя Ярослава. Ярослав при поддержке новгородцев и варягов пошел на Святополка войной. Столкновение произошло близ г. Любеча. Святополк был разбит и бежал в Польшу, но через некоторое время с помощью своего тестя одержал верх над Ярославом и снова занял Киев (1017). Болеслав с частью войска оставался некоторое время на Руси. Русские, недовольные поведением пришлых воинов, стали избивать поляков. Болеслав ушел домой, захватив имущество Ярослава и заняв по дороге червенские города. Между тем Ярослав по настоянию новгородцев снова предпринял поход на Киев. Святополк был разбит, убежал в степь к печенегам и привел их против Ярослава. Решающее сражение произошло на берегу Альты, где убили Бориса. Святополк вновь испытал неудачу, бежал в Польшу, по дороге сошел с ума и умер.

Эти люди редко оказываются на авансцене истории. Они готовят пищу, стелют постель, одевают, обувают, бреют своих хозяев. Это слуги, доверенные лица, ближайшие помощники. Хозяин не опасается, что в пищу подсыплют яд, брадобрей перережет горло, а камердинер, помогая одеться, воткнет своему патрону шило в шейный отдел позвоночника.

В феодальную эпоху дети влиятельных людей росли в окружении дядек и нянек, которые нередко привязывались к ним, как к родным, и готовы были жизнь отдать за своих хозяев. Довольно часто дети самих этих дядек и мамок росли вместе с «VIP-детьми», становились их ближайшим окружением, самыми надежными приближенными. Из детей и юношей, окружавших молодого Петра Алексеевича, со временем выросли видные полководцы и флотоводцы, государственные деятели.

Главным качеством успешного правителя является, говоря современным языком, умение разбираться в людях и «расставлять кадры». «Кадры решают все», – подчеркивал признанный мастер управления очень большим государством И. В. Сталин.

Как могло оказаться, что в решающий момент слуга и, по-видимому, телохранитель Андрея Боголюбского вошел в компанию заговорщиков и лишил князя оружия?

Можно предположить, что яс (осетин) Анбал какое-то время верно служил своему господину. Он находился с ним рядом в воинских походах, «прикрывал спину» во время сражений и переговоров. Возможно, Анбал был чем-то обязан князю или дал какой-то обет.

И вдруг все изменилось буквально на глазах. Князь разогнал родственников. Обращался с приближенными, как со скотом. Каждый ждал своей очереди, опасался расправы со стороны крутого повелителя. У всех уже обиженных и тех, над кем пока только сгущались тучи, возникли общие интересы: защитить себя, свое положение, упредить князя. Заговорщики рассчитывали, что защищать князя никто не будет. С родственниками отношения были натянутыми, а обиженные им исчислялись сотнями. И они решились.

Андрей Боголюбский был убит жестоко, дерзко. Заговорщики никакого «плана» не имели. Их ждала печальная участь.

Почти через тысячу лет произойдет похожая история. Старый и больной, но все такой же подозрительный и суровый после Победы Сталин начал «вторую кадровую революцию». Со многими расправиться успел, но как только поднял руку на самых близких помощников, дни его оказались сочтены. То ли отравили, то ли вовремя не оказали медицинской помощи, то ли во время заседания Политбюро нанесли неожиданный удар сзади по затылку, не столь важно. Шансов спастись Иосиф Сталин, как и Андрей Боголюбский, как и Павел I, не оставил себе сам.

1. Абрамов Д. М. Ордынская броня Александра Невского. М.: Алгоритм, 2006.

2. Алексеев С. В. Ярослав Мудрый. Самовластен; Киевской Руси. М.: Вече, 2006.

3. Анисимова О. М. Иларион // Литература и культура Древней Руси: Словарь-справочник. М., 1994.

4. Богуславский В. В., Бурманов В. В. Русь. Рюриковичи: Иллюстрированный исторический словарь. М., 2000.

5. Великий князь Владимир Мономах. Слово Мономаха. Князь Владимир Всеволодович глазами современников и ближайших потомков. Легенда о мономаховых дарах. Взгляд из нового времени /А. Ю. Карпов. М.: Русский мир, 2006.

6. Гумилев Л. Князь Святослав Игоревич // Наш современник. 1991. № 7, 8.

7. Данилевский И. Святополк Окаянный: Из загадок российской истории // Знание – сила. 1992. № 8.

8. Дудко Д. Святые князья-страстотерпцы Борис и Глеб // Наш современник. 1991. № 9.

9. Ильин В. В. Люди древней Руси. Смоленск: Посох, 2000.

10. История государства Российского: Жизнеописания. IX—XVI вв. М., 1996. С. 8—149.

11. Иларион. Слово о Законе и Благодати. М., 1994.

12. КаргаловВ. В. Полководцы X—XVI вв. М., 1989.

13. Карпец В. И. Русь Меровингов и корень Рюрика. М.: Алгоритм: Эксмо, 2006.

14. Карпов А. Ю. Юрий Долгорукий. М.: Молодая гвардия, 2006.

15. Коган В. М. История дома Рюриковичей (опыт историко-генеалогического исследования). СПб., 1993.

16. Кожинов В. Ольга и Святослав // Родина. 1992. № 11, 12.

17. Кожинов В. Ярослав Мудрый // Наш современник. 1991. № 11.

18. Костомаров И. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей: В 3 кн. Кн. 1. М., 1990.

19. Кучкин В. А. Юрий Долгорукий // Вопросы истории. 1996. № 10.

20. Лисовой Н. Владимир Креститель // Наш современник. 1991. № 10.

21. Никитин А. По следам апостола Андрея // Наука и религия. 1990. № 11.

22. Никитин А. Первый Рюрик – миф или реальность? // Наука и религия. 1991. № 4.

23. Никитин А. Олег. Князь или воевода? // Наука и религия. 1991. № 6.

24. Никитин А. Князь Игорь: «волк в овцах» // Наука и религия. 1991. № 17.