Юрий Пернатьев - Знаменитые мудрецы

По Кузанскому, вечно движущаяся Вселенная не имеет ни центра, ни окружности, ни верха, ни низа; она однородна, в разных частях ее господствуют одинаковые законы. Любой элемент равно близок и далек от Бога, любая часть Вселенной равноценна. И Земля с этой точки зрения оказывается не хуже «благородных» небесных светил: «Земля есть благородная звезда, она имеет такую же природу и даже светится так же, как Солнце». В сближении небесного и земного ученый заходит так далеко, что воскрешает идею античных материалистов о возможности жизни и жителей в других мирах; ни одна из звездных областей, по его мнению, не лишена обитателей. Признавая факт движения Солнца, а также бесконечность Вселенной, Кузанский обнаружил большее приближение к объективной истине, нежели Коперник, который, «сдвинув Землю, остановил Солнце», не сумев вырваться за пределы «неподвижной» небесной сферы. Большое влияние космологические идеи Кузанского оказали на Джордано Бруно, который соединил их с гелиоцентрической теорией Коперника.

Что же касается человека, по мнению философа, то он как микрокосм отражает Вселенную подобно зеркалу, являясь в то же время существом творческим и независимым. В трактате «Игра в шар» Николай назвал дух человека «царственным и властительным, обладающим свободной силой». С другой стороны, и Вселенная отражается в любой своей части, в том числе и в человеке. Именно в нем как в высшем звене природы мир достигает полного совершенства.

Как никто иной в XV в., Кузанский пытался проникнуть в суть бытия, найти истину, которая могла бы возвысить разум. Он считал, что познание глубинной основы видимого мира раскрыло бы сущность каждой вещи. «Бог есть точность любой данной вещи, – писал философ. – Поэтому если бы мы обладали точным знанием об одной вещи, то по необходимости обладали бы знанием обо всех вещах». Именно к познанию этой бесконечной сущности, согласно Кузанскому, должен стремиться человек.

В 1450 г. Николай получил новое назначение, став епископом г. Бриксена и одновременно папским легатом в Германии. Он инспектировал монастыри, путешествовал по Священной Римской империи, занимался научными и религиозными изысканиями. В 1453 г. он написал книгу «О согласии веры», в которой проводил смелую для своего времени мысль о том, что «религия всех разумных людей едина и она предполагается во всем различии обрядов». Исходя из этого положения, Кузанский предлагал всем верующим объединиться и прекратить религиозные войны. Вопреки догматизму многих тогдашних христианских теологов папский легат в одном из последних сочинений «Опровержение Корана» ясно указывал на связь ислама и христианства. На фоне драматических событий начала XXI в. эта мысль звучит особенно актуально. Можно только поражаться, как за 550 лет до нынешних событий немецкий богослов сумел предвосхитить проблему, которая сегодня грозит катастрофой всему человечеству.

В 1458 г. Кузанский возвратился в Рим, где уже в качестве викария продолжил реформы католической церкви. Умер философ в Италии, в г. Тоди в 1464 г.

На протяжении последующих трех веков Николай Кузанский был почти забыт. И только в XIX в. Гете, Шеллинг и Шлегель как бы заново открыли миру немецкого философа и богослова, представив читателю его творчество во всей философской глубине и провидческой ясности.

Итальянский мыслитель, писатель. Основные сочинения: «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия»; «Государь».

Итальянский мыслитель Никколо Макиавелли был первым, кто осмыслил роль и значение политики, исходя из философского понимания этой деятельности. Современник Леонардо да Винчи, друг Микеланджело, государственный деятель, историк и поэт, Макиавелли аргументированно обосновал принципы сильного государства, способного политически объединить все соперничающие силы и группировки. Влияние его идей оказалось настолько сильным, что они до сих пор служат своеобразным «политическим барометром», по которому сверяют свою деятельность политики и общественные деятели самых различных стран.

Никколо Макиавелли родился 3 мая 1469 г. в обедневшей, но благородной семье практикующего юриста Бернардо Макиавелли и его жены донны Бартоломеа. Несмотря на скромный образ жизни, родители Никколо были людьми весьма образованными. У отца имелась неплохая библиотека, а набожная мать сочиняла гимны и канцоны, исполнявшиеся в церковном хоре.

В семилетнем возрасте Никколо поступил в грамматическую школу, а через год продолжил образование уже в городской школе, где его любимым предметом было изучение латинских писателей и поэтов. Кроме того, любознательный школьник увлекался переводными текстами древнегреческих авторов, в числе которых были Геродот, Плутарх, Ксенофонт, Аристотель и Фукидид. И, конечно же, с юных лет стали настольными книги Петрарки и Данте, многие отрывки из которых Никколо заучивал наизусть.

Небольшие доходы семьи не позволили юному гуманитарию получить университетское образование. Но, выросший в среде флорентийской интеллигенции, он достаточно много успел и прочитать, и осознать, чтобы научиться самостоятельному мышлению. Уже в юном возрасте мысли и положения древних историков Никколо воспринимал не только с точки зрения гуманитария-эрудита, но и как повод для политического анализа. Примечательно, что для молодого Макиавелли остались чуждыми как отвлеченные размышления флорентийских неоплатоников, так и схоластическая наука университетов. Зато он не только внимательно прочитал, но собственноручно тщательно переписал для себя выдающийся памятник античной философии – поэму Лукреция Кара «О природе вещей».

Свою официальную политическую деятельность Макиавелли начал в 1498 г., когда был избран на должность секретаря Второй канцелярии, а затем – секретаря Совета Десяти, являвшегося правительством молодой республики. Италия к тому времени вступила в некий переходный период. Уже был казнен монах-доминиканец Савонарола, поднявший восстание против католической церкви, изгнаны из Флоренции бывшие ее правители Медичи. Макиавелли пришелся как раз ко двору новым властям, поскольку был противником и Савонаролы, и Медичи. Конечно, в 29-летнем секретаре еще трудно было угадать крупного мыслителя и политика, но он уже успел завоевать авторитет как юрист и посланник с ответственной дипломатической миссией в Рим.

Получив высокий пост во флорентийской гражданской службе, Макиавелли в течение 14 лет выполнял множество важных политических и дипломатических поручений сеньории. Он принимал участие в посольствах в Риме, Франции, Германии, писал отчеты, докладные записки, рекомендации, в которых давал точную политическую оценку европейских событий. Доклады дипломата свидетельствовали о его незаурядной наблюдательности, аналитическом таланте в подходе к различным межгосударственным отношениям. Этот богатый опыт, наряду с изучением древних авторов, послужил хорошей основой позднейших трудов Макиавелли в области политической теории.