Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Чревоугодие — воистину идолослужение и мерзость Господу и беда для чревоугодника, особенно священника и законоучителя. Испытано и переиспытано. Благодать — воздержание.

Крестов‑то я сколько оставил, — говорил старец Евтихий. А он разумел тут и меня. Я думал, что нападения вражии на меня усилились из‑за старца. Но это ложь. Я сам их виною!

Старец Евтихий раздал в Питере все, что собрал в Кронштадте, — нищим. От плод их познаете их (Мф. 7, 16, 20). Милосердие — плод Духа (Ср.: Гал. 5, 22).

Господи! Восстанови во мне образ Твой совершенно [282] Cр.: Молитва «Владыко Христо Боже, Иже страстьми Своими…», по прочтении покаянного канона ко Господу Иисусу Христу, гл. 6–й. .

Господи! Даждь мне всегда памятовать, что я — сосуд Твой; даждь мне пребыть во святыни вся дни живота моего — да свет буду людем Твоим, да и тии будут священи. Не мене ради, но ради Единородного Сына Твоего, сущего в нас купно с Тобою и Духом Святым.

Я несовершенный наставник, и смешно было бы, если бы стал я домогаться мнения о себе как о совершенном наставнике. Ибо нет на земле совершенства. И вы, дети, не должны ни в ком из нас искать полного совершенства. Один совершен наш Наставник, Христос (Ср.: Мф. 23, 8). Мы преподаем уроки как умеем. — Не судите нас строго.

Священнику должно поститься за невоздержный народ; за немолящихся молиться день и ночь, или рано и позже; за жестокосердых милостивым быть.

После крестин садятся играть в карты, и часто сам кум и кума. Вот и показать им, что они солгали, сказав: отрицаюсь сатаны и всех дел его [283] Отрицание от сатаны, из последования оглашения. ; — они тут же опровергают слова свои: сребролюбие, которое движет картежною игрою, есть дело диавола; праздность и рассеянность — тоже. Оправдания опровергать: «я не картежник, — говорят, — по малой играю; а те картежники, которые помногу играют и ночи проигрывают». Этак, пожалуй, и грешников нет. — Пред крестинами спрашивать, если в доме: будет ли комната сохранена в святости? Будут ли в ней делаться дела диавола? — Если увидишь, например, играющих в карты в этой комнате, обличи, ссылаясь на их собственный рааум и правила благоприличия даже светского.

Не возносись ни пред кем и не презирай никакого нищего, неблагообразного лицом и горбатого, хоть бы он часто подходил к тебе; но считай себя хуже и ниже самого последнего нищего, памятуя, что он — образ Божий у и, может быть, достойнее тебя в очах Божиих. Вот ты сегодня презрел нищего, неблагообразного лицом, в лохмотьях и уродливого: и за то какой адский огнь обаъял тебя, какая теснота! Какое омрачение! Едва усердная молитва спасла тебя. — Помни, что все мы — одно тело у , все мы — образ Божий у , хотя и носим язвы прегрешении [284] Тропарь по Непорочных, гл. 5–й, «Образ есмь неизреченныя Твоея славы…», из последования об усопших. , все — чада Божии уи во всех Господь несомненно обитает. Не весте ли… разве не знаете?.. Яко храм Божии есте… (1 Кор. 3, 16.)

Все уроки из Катехизиса да будут для тебя всегда величайшею, наиприятнейшею новостью; но пренебрегай ими никогда, ах, не пренебрегай! И не стыдись их, как ученых и переученых. О, не служи диаволу. Замечаешь ли, чтодиавол чрез ложный стыд старых уроков внушает тебе стыд Самого Господа!

Стараться иметь в классе постоя нно светлое, веселое лицо, дух мужественный и величественный. Иногда угрюмым лицом можно оттолкнуть от себя всех учеников. —Крепись и мужайся (Пав. 1,6, 7, 9), Иоанн! — Как Поликарп Смирнский. [285] Отец Иоанн проводит параллель с житием свмч. Поликарпа, епископа Смирнского (+ 167), который, был приговорен иринархом Иродом к сожжению на костре за исповедание веры во Христа, во время своей мученической кончины услышал глас с Неба: «Будь тверд и мужествен, Поликарп!» // Мученичество св. Поликарпа Смирнского, 9, 1 // Описание мужей апостольских (перевод А. Г. Дунаева). М., 2008. С. 418.

Желая другому всякого добра, ты ходатайствуешь это добро себе: Праведный и Всеблагий Бог так устрояет. В нюже меру меришь, возмерится тебе (Мф. 7, 2). Ближнего надо любить, как себя у .

Доколе у меня будет око лукаво (Ср.: Мф. 6, 23) и скупо; доколе будет жалеть о трате ароматического чаю [286] Возможно, речь идет об ароматизированном чае, который, благодаря особому запаху, стоил дороже, чем обыкновенный черный чай. , будто бы излишне употребляемого? — Доколе я< не>буду вменять все за сор у ? Доколе, доколе, доколе? Господи! Утверди! — Вменяй все за ничто, не жалей ничего, и Господь за такое любомудрие все пошлет тебе. Помни, что, прилепляясь к земному, ты отлепляешься от Бога, ты промениваешь Бога на прах, на воду: оттого ты и мир теряешь душевный, когда пожалеешь чего‑либо земного: ибо жаление означает привязанность сердца. — Вменяю вся уметы быти, да Христа приобрящу (Флп. 3, 8). Видишь, чтоб приобресть Христа, чтоб иметь Его, живущего в сердце, надо все считать за сор. Да будет! Господи! Помози! Без Тебе не могу творит и ничесоже (Ср.: Ин. 15, 5).

О, каким мне простым надо быть по Причащении. Я тогда бываю обожен, Божествен! — Препростый Господи! Утверди и сохрани меня в Простоте Твоей.

(21 января). Благодарю Тебя, Премилосердого Спаса моего, Господа моего Иисуса Христа, спасавшего меня сего дня много раз спасением дивным, благостным, мощным, премудрым. Вовремя утрени учащенным крестным знамением я прогнал гнездившихся в сердце злых духов. Во время обедни я усумнился в словах блаженного старца Евтихия, что Ангелы служили с нами во время Литургии в предыдущее воскресенье, — и это сомнение сильно уязвило меня; сознав ложь этого сомнения, тщету его и испросив помилование у Бога в сомнении, я успокоился. В гимназии враг запнул меня злобою мгновенною к мальчику Поморскому, и опять уязвился, и имя Господне, призываемое усердно в чувстве раскаяния, спасло меня; все три класса почти до самых последних минут я провел с приличною важностию, победительно. Дома два раза враг уязвил меня недоброжелательством к ближнему, самолюбием и раздражигельностию на жену; я встал в оба раза на колена, прочитал от души: Помилуй мя, Боже… (Пс. 50), и потом: Господи Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый [287] Молитва на утрене, 10 я. , — и скорбь, теснота у и мрак оставили меня. Леонардов Автоном пришел: враг надоедал мерзостию и скупостию, но именем Господним я победил его. — У Попова враг стужал, но и там именем Господним противляхся ему (Пс. 117, 12). Дома скупостию для жены враг уязвил меня: я встал на колена, прочитал Помилуй мя. Боже… и Господи Боже наш… — и теснота исчезла! Слава Господу о всем! Вобранному Воеводе победительная яко избавльшеся от злых, благодарственная… [288] Ср.: Кондак 1–й. Акафист Пресвятой Богородице.