Исаак Ермашев - Сунь Ят-сен

Зимой 1902 года китайские студенты в Японии организовали национальную ассоциацию. Это была первая организация студентов, выставившая революционные лозунги и признавшая необходимость насильственной революции. В Токио Хуан и его друзья организовали Ассоциацию военного обучения для подготовки военных кадров. Действовала она с мая 1903 года по август 1905 года. Боевой девиз ассоциации: «Победа в бою или смерть со славой». Японская полиция так и не дозналась о ее существовании. Конспирация соблюдалась строго. Когда Сунь Вэнь начал создавать Объединенный революционный союз Китая, ассоциация вошла в его состав.

Члены ассоциации давали клятву: вернувшись на родину, вести революционную пропаганду, организовать антиманьчжурские силы. Словом, действовать. Одним из первых в июне 1903 года вернулся Хуан. Первый этап — Шанхай. Тут уже были десятки революционных групп со своими печатными изданиями. И все — против Цинов. Шанхай превращался в один из крупных центров антиманьчжурского движения. Его особенность — здесь тон задавали буржуазные элементы в отличие от Юга, где был силен элемент крестьянский, плебейский.

В родном Чанша, куда Хуан привез тюк революционной литературы, господствуют консервативные элементы. Хуан открывает здесь школу японского языка, а в действительности — конспиративный центр Общества китайского возрождения (тридцать членов) и Союза борьбы против общего врага, куда принимались члены тайных обществ.

В снежный вечер ранней весной 1904 года Хуан отправился в горы к северо-западу от Чанша и возле заброшенной шахты встретился с руководителем тайного общества «Старшие братья» Ma Фу-и. Договорились о проведении восстания в день рождения Цыси — 16 ноября того же года. План таков: взорвать помещение, где соберутся сановники, и при помощи распропагандированных солдат гарнизона захватить город. В это же время отряды «Старших братьев» поднимут восстание в пяти районах Хунани. Руководство операцией возлагается на Хуана. Его помощники — Ma Фу-и и Ли Гуэй-и. Установлена связь с тайными обществами в соседней провинции Сычуань. Несколько членов хунаньского Общества китайского возрождения выехали в другую соседнюю провинцию — Цзянси для организации пропаганды в войсках и в Учан, столицу провинции Хубэй. Здесь работал Сун Цзяо-жэнь. Он поддерживал тесную связь с другой местной революционной организацией — Научное общество, успешно ведшей революционную пропаганду в войсках учанского гарнизона.

План выступления обсуждался на собрании членов революционных организаций в Учане. Туда проник провокатор, и в конце октября 1904 года власти узнали о предстоящем восстании. Начались массовые аресты во всех четырех провинциях. Хуан Сина найти не удалось. Он благополучно ушел из Чанша, переодетый в форму таможенника. Обосновавшись в Шанхае, он немедленно начал подготовку нового восстания. Полиция иностранного квартала что-то узнала, нагрянула на квартиру Хуан Сина и нашла там оружие и компрометирующие материалы. Арестовали тринадцать человек вместе с хозяином квартиры. Через несколько дней освободили. Хуан уехал в Японию, откуда вернулся с Ли Гуэй-и и пытался переправить в Чанша оружие, но наткнулся на засаду. Прорваться не смог. Оружие пришлось сбросить в воды Янцзы, а самому — спасаться вплавь. После этого снова уехал в Японию и обосновался в Токио. В Японии до Хуана дошла трагическая весть о казни Ma Фу-и.

Наиболее сильной революционной организацией оставался Союз возрождения Китая, созданный в 1894–1895 годах Сунь Вэнем, выдержавший тяжелые удары и понесший наибольшие потери в схватках с маньчжурами. Союз полностью оправился после поражения 1900 года, насчитывал в 1905 году пятьсот членов — закаленных боевиков, из них двести семьдесят один — гуандунцы, земляки Вэня.

Уезжая в США и в Европу, Сунь Вэнь просил товарищей из руководства союза начать переговоры с другими революционными организациями об объединении для борьбы против маньчжуров.

Пребывание в США и Европе, встречи с китайскими эмигрантами показали Сунь Вэню, что Союз возрождения Китая широко известен и пользуется большим авторитетом. Даже вдали от родины чувствовалось нарастание революционных настроений в Китае. Теперь революционную пропаганду не отвергали.

Революция властно стучалась в двери старого Китая. Ее час приближался…

Из Йокогамы Сунь Вэнь уехал, имея при себе первый набросок программы революции. В последние три «тихих» года, почти не показываясь на людях, Сунь Вэнь усидчиво и неутомимо работал над главными ее пунктами. Он еще ни разу никому ни словом не обмолвился о своем детище.

Программа революции — плод долгих размышлений, раздумий, умозаключений и опыта борьбы.

Программа должна дать ответ на три главных вопроса.

Первый вопрос. Завоевание независимости, восстановление суверенитета Китая.

Второй вопрос. Создание нового государства взамен старого, маньчжурского, которое будет сметено революцией.

Третий вопрос. Избавление Китая от язв и зол капитализма, разрешение проблемы народного благосостояния.

Сунь Вэнь считал, что в условиях Китая завоевание независимости и восстановление суверенитета есть проблема не внешняя, а национальная, внутренняя. Более двухсот лет назад Китай лишился независимости и суверенитета. Произошло это в связи с завоеванием страны маньчжурами. С тех пор китайцы — подданные чуждого им императора чуждой династии.

Поэтому решение проблемы независимости и суверенитета является не внешней, а внутренней задачей революции. В этом особенность положения в Китае.

Иностранные державы, грабящие и угнетающие Китай, поддерживают цинский режим, им выгоднее, чтобы в Китае царили хаос и застой. Маньчжуры — гарантия слабости и отсталости Китая. Иностранные державы угнетают Китай, лишают его земель, доходов и прав, но, если даже изгнать иностранцев, а маньчжуров оставить у власти, национальный вопрос так и не будет разрешен и независимость Китая не сможет быть восстановлена. Китайский народ зависит от иностранцев в той мере, в какой он зависим от маньчжуров. Следовательно, нужно раньше всего решить вопрос о восстановлении внутренней независимости и внутреннего суверенитета; задачу эту формулирует кратко: свержение чуждого (цинского) господства над китайским народом.

В этом пункте, как нетрудно заметить, нет установки на борьбу против империализма.

Освобождение китайской нации от маньчжурской тирании — вот стержень этого пункта.

Сунь Вэнь понимал, что этот пункт недостаточен. Но идти дальше не хотел. Пусть первый набросок программы останется таким, как есть. Со временем можно будет продолжить разработку. Сейчас главное — свержение маньчжуров.