Алина Зиолковская - Знаменитые полководцы

Появление такой личности, наверное, было предопределено всем ходом исторического развития, прежде всего возникновением на украинских просторах нового сословия – казачества. Корнями оно уходило в последнюю четверть XV в., когда южнорусские земли изнемогали от набегов татар Крымской орды. До тех пор пристепная территория по обеим сторонам Днепра была опустошена, вплоть до укрепленных городов Киева, Канева, Черкасс, Житомира, Винницы, Чернигова, под стенами которых возделывали землю, охотились, рыбачили и занимались другими промыслами мещане и крестьяне. Они могли надолго уходить за добычей в степи и леса, опускаясь до днепровских порогов, достигая Ворсклы, Орели, Самары, и при этом не выпускали из рук оружия: любой пахарь держал на боку саблю, чтобы защититься от татарина. Эти подвижные, закаленные, смелые люди стали называться казаками (тюркское слово «казак» означает «сторож», «воин»).

После объединения Польши и Великого княжества Литовского в единое государство – Речь Посполитую – согласно Люблинской унии 1569 г., бывшие литовские владения Волынь, Подляшье, Брацлавщина и Киевщина отошли полякам. Для украинцев начались тяжкие времена социального и национального гнета. Казаки вообще не вписывались в польские сословные рамки и должны были перейти либо в шляхту, либо в крепостное крестьянство.

Кроме политического переворота, во ІІ-й половине XV в. произошел и экономический: бурное развитие земледелия, производство зерна и хлебопродуктов, которые стали главной статьей вывоза, повлекли за собой новое явление – дворяне из полесских поместий устремились на степные черноземы. Польский король щедро раздавал грамоты на владения землями, которые прежде, по литовскому праву, принадлежали украинским городам, казацким общинам и вольным казакам. Теперь шляхтичам доставались не только богатые угодья, но и люди.

Католическая Польша стала также насаждать и свою религию. В 1596 г. по инициативе Папы Римского и руководства польской католической церкви была подписана в Бересте (Бресте) церковная уния, узаконившая объединение католичества и православия в Речи Посполитой, а по сути, – подавление католичеством православной церкви.

Все эти насильственные меры всколыхнули общественно-политическую жизнь в стране, привели к подъему освободительной борьбы во всех слоях украинского общества. Казаки начали оказывать вооруженное сопротивление. К ним потянулись представители разных сословий, бежавшие от панской «ласки» и желавшие «показаковать». Численность казачества стремительно росла. Казаки стали уходить в низовья Днепра и сооружать там укрепленные стоянки – «сечи». Заботами предприимчивого князя Дм. Вишневецкого на острове Малая Хортица, у днепровских порогов появился замок-крепость, а в нем постоянный гарнизон – своеобразное мужское братство (женщин сюда не допускали). Так родилась Запорожская Сечь. Каждый воин готов был сложить голову за волю и православную веру. К концу XVI в. казацкое воинское формирование стало организованным, прибрело опыт сражений, стало выразителем национальных интересов и возглавило борьбу против польской шляхты. Значительные победы на суше и на море принесли казачеству признание Европы. Отныне с Войском Запорожским вынуждены были считаться.

Именно в этот период казацкое рыцарство возглавил Петр Конашевич (в русском варианте Кононович) по прозвищу Сагайдачный. Было ему тогда около 30 лет. По происхождению он был православным шляхтичем, родился в с. Кульчицы, что неподалеку от Самбора на Львовщине. Его отец Конаш был, видимо, из «гербовой шляхты» и имел неплохое состояние, позволившее дать сыну хорошее образование сначала в Галиции, а затем в элитном, первом на Украине высшем учебном заведении – Славяно-греко-латинском коллегиуме (академии), основанном Константином Острожским. Об уровне образованности, зрелом политическом мышлении и литературном даре юного Петра Конашевича свидетельствует написанное им «Пояснение об унии» (речь шла о Брестской церковной унии), где отстаивалось право украинского народа на православную веру, собственную культуру и свою государственность. Текст не дошел до нас, но сохранился письменный отзыв литовского канцлера Сапеги: тот назвал работу «предрагоценной». Наряду с этим, как выяснилось позже, Сагайдачный сам создавал «думы»-песни, которые пели запорожцы и при его жизни, и еще многие годы после смерти автора.

Подробности раннего периода жизни П. Сагайдачного, к сожалению, не известны. По окончании коллегиума он некоторое время служил то ли канцеляристом, то ли учителем в доме одного из крупнейших магнатов – киевского судьи Яна Аксака. Это была прибыльная служба, открывшая хорошую будущность. О его друзьях, пристрастиях и планах мы можем только гадать. Возможно, в упомянутом доме и произошла встреча Петра с дальней родственницей Аксаков, богатой наследницей по имени Анастасия, которая стала его женой и, как предполагается, сумела отравить ему жизнь. Даже при высоком уровне эмансипированности украинских женщин (а они в то время владели оружием, искусством верховой езды, самостоятельно вели хозяйство и содержали семью в отсутствие мужей) Анастасия оказалась невыносимо сварливой и пыталась главенствовать в семье. Петр был человеком умным, спокойным, покладистым и терпел капризы жены, но постоянные стрессы наложили свой отпечаток – через десять лет супружеской жизни он стал пить и рано стареть. Детей у них не было. Скорее всего, неудачный брак и заставил Конашевича податься на Запорожскую Сечь. Не зря же в песне поется, что Сагайдачный «проміняв жінку на тютюн та люльку…»

Точно известно, что он был участником многих битв, отличался храбростью и военной смекалкой. В казацкой среде высоко ценилось только личное мужество, именно поэтому Сагайдачный стал кошевым атаманом. Он был с запорожцами, когда те прорвались за Перекоп и захватили Северный Крым, затем совершили рейд в низовья Днестра и Дуная, нанося удары по турецким владениям у Аккермана (Белгород-Днестровского) и Измаила. Далее последовал поход в подвластную турецкому султану Молдавию. После него Конашевич во главе отряда участвовал на стороне Польши в войне в Прибалтике. А в 1605 г. казаки выбрали его своим гетманом. Счет гетманским победам открыл захват турецкой крепости Варна.

С тех пор почти ежегодно не знающий поражений гетман Сагайдачный водил своих казаков в походы и в течение 20 лет держал в страхе врагов. В 1606 г. он нанес удары по Очакову и Перекопу, вскоре напал на Кафу (Феодосию) – самый большой турецкий невольничий рынок, – где сжег вражеский флот и освободил тысячи угнанных в рабство христиан. Мужество и незаурядный военно-организаторский талант принесли П. Сагайдачному общеевропейскую славу. Одной из самых убедительных его побед было взятие в 1614 г. особо укрепленной турецкой крепости Синоп. Как полководец гетман отличался активным наступательным характером и внезапностью, отходом от традиционного для казачества способа ведения боя лагерем, разработкой новых тактических решений. При нем запорожцы переломили ход борьбы с турецко-татарскими силами в свою пользу и вплоть до кончины гетмана не выпускали инициативы из рук.