Анастасия Готовцева - Рылеев

Естественно, пока шли переговоры, Булгарин был не просто лояльным, а суперлояльным к Голицыну журналистом. Направление и «Северного архива», и «Литературных листков» строго соответствовало интересам князя и возглавлявшегося им министерства. Большинство опубликованных в «Северном архиве» материалов носило научный и научно-популярный характер. Недаром сам Голицын отмечал, что журнал «может быть весьма полезным по части преподавания географии, статистики и отечественной истории и служить как для преподающих верным и хорошим руководством в отношении к новейшим сведениям и открытиям, так и для учащихся любопытным и наставительным чтением» {397} 397 Цит. по: Видок Фиглярин. С. 77. .

«Северный архив» резко критиковал исторические труды Карамзина — оппонента Голицына при дворе. В письмах Булгарин утверждал, что эта критика полностью согласуется с мнением Министерства просвещения и ее желают «все значительные лица в государстве». Издателю «Северного архива» вторят исследователи: «В качестве основных адресатов предпринятой Булгариным публикации критики Карамзина мы рассматриваем высших лиц Министерства народного просвещения: в этом случае речь шла о своеобразном “заказе”» {398} 398 См.: Кузовкина Т.Д. Указ. соч. С. 49—59; Письма Фаддея Булгарина к Иоахиму Лелевелю. С. 4, 6; Шишкова Т. Б. Литературная позиция и тактика Ф. В. Булгарина-журналиста в 1820-е гг: формирование и развитие: Дисс. канд. филол. наук. М., 2009. С. 48. .

Однако «Северный архив» не был ни литературным, ни общественно-политическим журналом, и его возможности по части пропаганды идей Голицына были минимальными. Очевидно, эту проблему Булгарин намеревался решить изданием «Литературных листков», созданных, как представляется, для прямой поддержки министра; по крайней мере, большая часть опубликованных там материалов преследовала именно эту цель. Журнал этот был призван ускорить признание «Северного архива» официальным министерским изданием.

Мистическим настроениям министра и самого императора вполне отвечали, например, публиковавшиеся в «Листках» религиозные стихотворения Федора Глинки {399} 399 См.: Глинка Ф. Н. Сила имени Божия («Леса над безднами дремали…») //Литературные листки. 1823. № 2. С. 27—28; он же. Казнь грешных (Из пророка Исайи) // Там же. № 5. С. 62—63; он же. Правдивый муж: Подражание псалму 1-му («О, сколь блажен правдивый муж…») // Там же. 1824. Ч. 2. № 9-10. С. 368-369. .

Российское библейское общество, как уже говорилось выше, было тесно связано с соответствующим британским обществом; в 1820-х годах в России были весьма популярны английские квакеры. В печатавшийся с продолжением собственный очерк «Письма о Петербурге» Булгарин как бы невзначай вставляет фразу о некоем англичанине, случайном попутчике в прогулке по городу, который внушил ему «мысль издавать сии листки». В другой статье — «Прогулка по тротуару Невского проспекта» — так же невзначай воспевается присущая Голицыну конфессиональная толерантность: «Знаете ли вы, как иностранцы называют Невский проспект? Улица Веротерпимости (Toleranz-Strasse). И в самом деле, я не знаю ни одного города в Европе, в котором бы на одной улице находилось столько церквей различных вероисповеданий». Не оставлял сомнений в политической ориентации автора и опубликованный уже в первом номере «Листков» «восточный анекдот» с характерным названием «Дай бог такого министра!». При этом среди героев «анекдота» «министра» нет, а действуют лишь «султан» и «визирь» {400} 400 [Булгарин Ф. В.] Письма о Петербурге. Прогулка в город // Там же. 1823. № 1. С. 7—8; № 3. С. 31; [Булгарин Ф. В.] Прогулка по тротуару Невского проспекта. Продолжение//Там же. 1824. Ч. 1. № 5. С. 160—161. .

В третьем, августовском, номере «Литературных листков» было опубликовано очередное произведение Рылеева — ода «Видение», написанная, как следовало из названия, «на день тезоименитства его императорского высочества великого князя Александра Николаевича, 30 августа 1823 года». Цензурное разрешение на издание «Литературных листков» было дано 29 августа; следовательно, читатели получили возможность ознакомиться с одой в самый день именин пятилетнего великого князя. По словам Рылеева, он не ограничился публикацией произведения и «решился пустить» его «в публику» в списках {401} 401 См.: Рылеев К. Ф. Видение. Ода надень тезоименитства его императорского высочества великого князя Александра Николаевича, 30 августа 1823 года//Там же. 1823. № з. С. 39-40; ВД. Т. 1. 1925. С. 176. .

Сюжет оды хорошо известен: лирический герой узрел «над пробужденным Петроградом» тень Екатерины II, наблюдающую за детскими играми правнука, «златокудрого отрока» великого князя Александра Николаевича. «Минерве светлоокой» импонирует желание мальчика прославиться на военном поприще, однако она считает, что время бранных подвигов прошло:

«Минерва» советует правнуку:

Первые комментаторы стихотворения отмечали его «пророческий» характер, «нетерпеливый либерализм», которым оно проникнуто, связь с просветительскими идеями и одической традицией XVIII века. Ю. Г. Оксман обратил внимание на близость этой оды со стихотворным посланием Василия Жуковского «Государыне великой княгине Александре Федоровне на рождение в[еликого] кн[язя] Александра Николаевича» (1818) {403} 403 См.: Маслов В. И. Литературная деятельность К. Ф. Рылеева. С 325— 327; Котляревский Н. А. Указ. соч. С. 69—73; Оксман Ю. Г. К. Ф. Рылеев // Звезда. 1933. № 7. С. 150. . Жуковский приветствовал новорожденного в следующих выражениях: