Алексей Щербаков - Петр Столыпин. Революция сверху

Белоусов Р. Две крестьянские реформы: 1861 и 1907 года. – М.: Экономист, 1999.

Вдовин В. А. Крестьянский поземельный банк (1883–1895 гг.). – М., 1959.

Великий незнакомец. Крестьяне и фермеры в современном мире / Сост. Т. Шанин. – М.: Прогресс – Академия, 1992.

Витте С. Ю. Воспоминания. – Берлин: Слово, 1922.

Газетные старости – http://starosti.ru/

Ган Л. Убийство П. А. Столыпина // Исторический вестник. 1914.

Гурко В. Черты и силуэты прошлого. – М., 2000.

Гурко В. И. Царь и царица. – М.: Вече, 2008.

Дмитриев С. Н. «Союз союзов» и профессионально-политические союзы в России 1905–1906. – М.: Молодая гвардия, 1992.

Дубровский С. М. Столыпинская земельная реформа. Из истории сельского хозяйства и крестьянства России в начале XX века. – М., 1963.

Зайончковский П. А. Российское самодержавие в конце XIX столетия. – М., 1970.

Зеньковгкий А. В. Правда о Столыпине. – Нью – Йорк, 1956.

Зырянов П. Н. Столыпин без легенд // История. М., 1991.

Казарезов В. В. О Петре Столыпине. – М., 1991.

Кара – Мурза С. Г. Гражданская война 1918–1921 – урок для XXI века. – М.: Алгоритм, 2003.

Кара – Мурза С. Г. Ошибка Столыпина. Премьер, перевернувший Россию. – М.: Эксмо, 2011.

Кара – Мурза С. Г. Столыпин – отец русской революции. – М.: Алгоритм, 2002.

Ключевский В. Лекции по русской истории. – СПб.: Тип. В. О. Киршбаума, 1902.

Ковальченко И. Столыпинская аграрная реформа (мифы и реальность) – http://scepsis.ru/library/id_2207.html

Комаров А. И. Правда о переселенческом деле. – СПб., 1913.

Купцов А. Г. Миф о красном терроре. – М.: Крафт, 2008.

Логинов В. Столыпинские итоги. – http://www.scepsis.ru/library/id_771.html

Майский Б. Ю. Столыпинщина и конец Столыпина // Вопросы истории. 1966.

Мушин А. Дмитрий Богров и убийство Столыпина. – Париж, 1914.

Никольский С. А. Аграрный курс России (Мировоззрение реформаторов и практика аграрных реформ в социально-историческом, экономическом и философском контекстах). – М.: Колосс, 2003.

Обнинский В. П. Последний самодержец. Очерк жизни и царствования императора России Николая II. – М., 1992.

Островский И. В. П. А. Столыпин и его время. – Новосибирск: Наука, 1992.

Пойда Д. П. Крестьянское движение на Правобережной Украине в пореформенный период (1866–1900 гг.). – Днепропетровск, 1960.

Покровский М. Н. Русская история в самом сжатом очерке. – М., 1931.

Рыбас С. Столыпин. – М.: Молодая гвардия, 2004.

Сироткин В. Г. Великие реформаторы России // Экономика. № 11. 1991.

Спиридович А. И. Великая Война и Февральская Революция 1914–1917 гг. – Нью – Йорк: Всеславянское Издательство, 1960–1962.

Спиридович А. 77. Революционное движение в России. – Петроград: типография Охранного отделения, 1916.

Столыпин П. А. Полное собрание речей в Государственной думе и Государственном совете – М.: Молодая гвардия, 1991.

Струмилло Б. Материалы о Дм. Богрове (по делам бывшего департамента полиции) // Красная летопись. 1923.

Тарасюк Д. А. Поземельная собственность пореформенной России. – М.: Наука, 1981.

Тютюкин С. В. Июльский политический кризис 1906 г. в России. – М.: Наука, 1991.

Шаховской Д. И. Союз освобождения // Либеральное движение в России. 1902–1905. – М.: РОССПЭН, 2001.

Шикман А. П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. – М., 1997.

Эйдельман Н. «Революция сверху» В России // Наука и жизнь. № № 10–12, 1988; № № 1–3, 1989.

Энгелъгардт А. Н. Из деревни. 12 писем. 1872–1887. – СПб.: Наука, 1999.

Выделено мной. – А. Щ.

Суть аферы Чичикова в том, что помещики подавали «ревизские сказки» – то есть данные о своих крепостных раз в семь лет. То есть с юридической точки зрения, купленные Чичиковым крестьяне считались живыми. Чичиков собирался получить кредит под залог якобы имевшейся у него собственности.

Движение анархистов, возникшее в 1905–1906 годах, было практически полностью уничтожено. В 1917 году под черные знамена пришли на 99 % новые люди.

До сибирской ссылки Бакунин придерживался неопределенных «революционно-демократических» взглядов.

На самом деле это не совсем так, но об этом будет дальше.

На журналистском жаргоне «заказухой» называется произведение, написанное с целью вызвать в обществе определенные эмоции. Обычно такие произведения проплачиваются.

К моменту продажи Аляски в 1867 году на всем огромном полуострове жило всего около 1500 русских.

Оброк – обязанность крестьянина платить определенную сумму Под этим же термином понималась отдача крепостного «в аренду».

«Ревизские души» отличаются от обычных тем, что под ними понимали только взрослых мужчин. По их числу оценивалась стоимость имения. Чичиков скупал именно ревизские души.

С «Манифеста о вольности дворянства» 1762 года, изданного Петром III, освободившего дворян от обязательной службы.

При крепостном праве паспорт идущему на «отхожие промыслы» выписывал помещик – на определенный срок, обычно на год. Для временно-обязанных сохранялась та же система. Вышедший на выкуп являлся лично свободным – и мог идти, куда хотел.

Десятин. Десятина равна 1,0925 гектара.

Почетный гражданин – сословие в Российской империи. Почетные граждане являлись привилегированным сословием, занимавшим место между дворянством и купечеством.

Убийство Александра II.

Более всего он известен книгой «Слово о словах».

Конский навоз был очень большой проблемой. Его полагалось убирать дворникам – каждый отвечал за часть мостовой возле дома, в котором он работал. Но на оживленных улицах они делать это были не в состоянии. Не бегать же в потоке экипажей…

Это не тот Гурко, который из МВД, это однофамилец.

Именно так. Александр III попытался опереться на дворянство, и первое условие, которое поставили господа «благородные», – освобождение от воинской службы.

Как известно, жены для императоров выбирались из иностранных царствующих домов. Они принимали православие и брали русское имя. Как видим, имена не особо разнообразили.

Подробнее об этом: Щербаков А. Ю. Декабристы. Заговор против России. – М., СПб.: Нева, 2005.

Бюрократическая структура власти была очень запутана. Совет министров, учрежденный в 1905 году, должен был по идее заменить Комитет, но целый год эти два органа существовали параллельно. В чем смысл – не понятно.