Татьяна Таирова-Яковлева - Гетманы Украины. Истории о славе, трагедиях и мужестве

33 Крикун М. Між війною і радою. С. 29–30.

34Kochowski, Hist. Do pan. J. Kaz., II. S. 97; Wojna polsk. mosk. S. 92.

35Wojna pols. – mosk. S. 92.

36ПКК. 1-е. T. IV. № XIV. C. 71.

37То есть Могилев-Подольского.

38Акты Московского государста. T. III. № 340. C. 319.

39Там же.

40Там же.

41Акты ЮЗР. T. VII. № 105. C. 320.

42Там же.

43Volumina legum. T. IV. S. 359–360.

44 Kochowski W. Pamiętniki do panowania Jana Kazimierza. T. II. Poznan, 1859. S. 198. У Н. Крикуна неверно указаны страницы.

45ПКК. Т. IV. № LXIX. С. 317.

46Подробнее об этом см. в главе об и. Выговском.

47Jerlicz. Latop. II. S. 85–86.

48Там же. С. 396.

49Акты ЮЗР. № 87. С. 203.

50Litterae Nuntiorum. T. XI. № 5315. P. 38.

51Акты ЮЗР. T. V. № 87. C. 199.

52Kochowski. HPJK. Т. II. S. 299.

53ПКК. 2-е. T. IV. № CII. С. 458–459.

54Litterae Nuntiorum. T. XI. № 5345. P. 59.

55ПКК. № CIII. С. 461–462. Письмо О. Гоголя – С. Потоцкому, 21 сентября 1664 г. н. ст.

56Там же. С. 462.

57Там же. С. 463.

58Акты ЮЗР. Т. V. С. 162. Отписка Г. Косагова. 20 сентября 1664 г. н. ст.

59Челобитная к инструкции на сейм Войска Запорожского опубликована: Lipinski, Z dz. Ukr. S. 304–305.

60Ibid.

61Ibid. С. 23–24.

62Ibid. С. 24.

63Ibid.

64Ibid.

65Акты ЮЗР. Т. V. № 120. С. 264.

66Там же.

67Hetmani zaporoscy w slużbie króla i Ryeczypospolitej. Warszawa, 2010. S. 377.

68Акты ЮЗР. Т. VII. № 10. С. 29–30.

69 Крикун М. Між війною і радою. С. 41.

70Hetmani zaporoscy w slużbie króla i Ryeczypospolitej. S. 378.

71Акты ЮЗР. Т. XI. № 120. С. 411.

72Там же. С. 421.

73Там же. № 143. С. 469.

74 Крикун М. Між війною і радою. С. 53–55.

75Акты ЮЗР. Т. XII. № 1. С. 8–9.

76 Крикун М. Між війною і радою. С. 57–60.

77 Лазаревский А.М. Очерки малороссийских фамилий // Русский архив. 1875. Кн. I. С. 451.

78 Мицик Ю. Іван Сірко. К., 2010. С. 92.

79Hetmani zaporoscy w slużbie króla i Ryeczypospolitej. S. 382.

80Volumina legum. T. V. S. 202.

81Акты ЮЗР. Т. XII. № 154. С. 533.

82Там же. Т. V. № 122. C. 155.

Орлик 1– гетман, никогда не правивший Украиной, гетман в эмиграции или первый украинский политический эмигрант. Автор включила его в книгу прежде всего потому, что он представлял собой интеллектуальную элиту Украинского гетманства, менее всего известную российскому читателю.

Орлик происходил из чешского баронского рода, жившего в Чехии и Моравии. В годы гуситского движения представители этой семьи переселились в Польшу и Пруссию, а та ветвь, из которой происходил будущий гетман, прибавила к своей родовой фамилии приставку «dе Laziska». Впоследствии они переселились из Польши в Белоруссию и имели герб «Новина» 2. Однако уже в середине XVI ве ка предок Орлика был «командиром запорожцев» («zupparum Rossia») – «священно нес службу на границе» 3.

Все эти подробности мы знаем от самого Орлика, он во время скитаний по Европе навестил могилу своего предка Станислава Орлика из Лазиска, похороненного в Кракове в костеле Святой Троицы в отдельной часовне, называвшейся Орликовой.

Отец Орлика – Степан (скорее всего, католик) был убит в знаменитой битве Яна Собеского с турецкой армией под Хотином в 1673 году. Его мать ирина происходила из украинского православного рода Малаховских, жившего в Ошмянском повете. Именно там, в селе Косути, 21 октября 1672 года (н. ст.) и родился Филипп (Пилип) Орлик. Крещен он был согласно воле матери по православному обряду.

Начальное образование юноша получил в Литве. Православный бедный юноша имел не слишком блестящие перспективы в Речи Посполитой. Другое дело – в Украинском гетманстве. На Правобережье многие считали, что именно в гетманстве можно было сделать удачную карьеру. Орлик поступает в Киево-Могилянскую академию. Там он учился риторике и философии у самого Стефана Яворского, будущего Местоблюстителя Патриаршего престола и главы Синода. В академии Орлик в совершенстве овладел церковнославянским, латынью и польским. Впоследствии он добавил к этим знаниям болгарский, арабский, немецкий и шведский языки. Он увлекался философией и богословием и великолепно владел стилем стихосложения эпохи барокко 4.

Прекрасные фундаментальные знания в сочетании с ярким талантом писателя и поэта, энергия и острый ум, огромное честолюбие позволили двадцатилетнему юноше быстро сделать блестящую карьеру. В 1692 году, не без помощи Яворского, ставшего его духовником, он, даже не имея духовного звания, попадает консисторским писарем в Киевскую митрополию. Почти сразу после этого его отбирают в Генеральную войсковую канцелярию, которая представляла собой при Мазепе высший административный орган Украинского гетманства. Там сосредоточивалось все административное управление Украиной, равно как и ее внешнеполитические контакты.

Поддержка Яворского, а позднее и Мазепы, была очень важна Орлику. В те времена Левобережьем управляла плотно сплетенная родственными связями старшина, и чужаку карьера давалась с трудом. Любопытно, что, как писал сам Орлик, он, «будучи иноземцем и пришельцем на Украину», никогда не присягал царю.

В самом этом осознании себя «пришельцем» (несмотря на то, что его мать была украинкой) кроется огромное внутреннее противоречие. Ведь бóльшую часть своей жизни Орлик будет отстаивать идею освобождения Украины «из московского ярма» 5. Между прочим, некоторые историки вообще считают его космополитом 6.

Очень скоро молодой Орлик становится признанным и модным поэтом. Ему заказывают панегирики (оды) в честь самых влиятельных людей украинского общества – самого гетмана Мазепы и его племянника Ивана Обидовского. Первый панегирик «Алцид российский» был издан в 1695 году и приурочен к взятию Мазепой турецкой крепости Казикермен 7. Второй – «Гиппомен сарматский» – был заказан к свадьбе Обидовского и Ганны Кочубей, состоявшейся в 1698 году (венчал их в Батурине сам Стефан Яворский, учитель Орлика). Стихи были на польском языке, в стиле барокко, полные аллегорий и метафор. В них в полной мере проявлялись познания автора в области античной и христианской культуры. Украинское барокко, достигшее своего апогея во время гетманства и. Мазепы, вообще отличалось широким использованием сентенций, крылатых выражений и поговорок, заимствованных из античных авторов. Как и западная эпоха Возрождения, украинское барокко представляло собой удивительное и яркое сочетание античности и христианства. Фигуры святых соседствовали с античными богами, а симпатичные амуры украшали дом Киевского митрополита…

Толчком к дальнейшей карьере становится женитьба Орлика на Ганне, дочери полтавского полковника Павла Герцика в ноябре 1698 года. Этот брак сразу ввел его в элиту Левобережной старшины. Герцики были в родстве с влиятельным семейством Забел и многими другими старшинскими фамилиями Левобережья 8. Молодая жена принесла Орлику владения в Стародубском, Черниговском и Полтавском полках.

Знаменитый поэт и родственник Герциков обращает на себя внимание гетмана Мазепы, который сам любил литературу и знал в ней толк, а также прекрасно владел множеством иностранных языков. Ему были нужны талантливые, образованные люди, к тому же верные и зависящие от него.