Борис Вальбе - Помяловский

Бродский Н. Л. и Сидоров Н. П. Комментарии к роману Н. Г. Чернышевского «Что делать», М., стр. 25, 28–31, 65–67, 98, 127, 128, 142, 151, 152.

Вальбе Б. Творчество Н. Г. Помяловского (к 70-летию со дня его смерти). «Литературная учеба», 1933, № 8, стр. 3—17.

Венгеров С. А. Очерки по истории русской литературы. М. Б. 1907, стр. 77.

Ветринский. Памяти Н. Г. Помяловского. «Журнал для всех», 1903, № 10–11.

Войтоловский Л. Очерки по истории русской литературы XIX века, ч. II (Н. Г. Помяловский).

Воронов И. Помяловский. Педагогические мысли и детские типы. «Вестник воспитания». 1914, № 5, стр. 160–187.

Геккер Н. Памяти Помяловского Н. Г. «Северные записки», 1913 г., № 10, стр. 182–184.

Горнфель д А. Памяти Помяловского. «Русское богатство», 1913, № 10.

Горький М. В людях (об «Очерках бурсы»).

Горький М. Рабселькорам и военкорам о том, как я учился писать. М.—Л., стр. 17, 32.

Горький М. Рабочий класс должен воспитать своих мастеров культуры. — «Известия ВЦИК СССР и ЦИК» № 168, -1929, 25 июля.

Горький М. Беседы о ремесле. — «Литературная учеба», 1930, № 17.

Горький М. О литературе. — «Наши достижения», 1930 г., № 12, стр. 1, 4 (О «Мещанском счастье», «Молотове»).

Голиков В. Г. Мещанство или кладбищенство. (Памяти Н. Г. Помяловского). — «Вестник знания», 1913, № 11.

Десницкий В. А. На литературные темы, т. II (ст. о Помяловском). Л., 1936.

Ельманова Е. Взгляды Н. Г. Помяловского на воспитание. — «Образование». 1904 г., стр. 39–59, № 8.

Игнатов И. Скучающие и довольные (к 50-летию со дня смерти Н. Г. Помяловского). — «Заветы», 1913. № 10, стр. 1 —14.

Измайлов А. Воинствующее плебейство. (Жизнь и книги Н. Г. Помяловского). — Ежемесячные приложения к журналу «Нива», 1911, № 12, стр. 579–614.

Колтоновская Е. Мученик бурсы Н. Г. Помяловский. — «Вестник Европы», 1913, № 11, стр. 302–315.

Котляревский Нестор. Канун освобождения. 1855–1861, стр. 503–508.

Кранихфельд Вл. Памяти Н. Г. Помяловского. — «Современный мир», 1913, № 10, стр. 245–254.

Кропоткин Петр. Идеалы и действительность в русской литературе. — Пер. с английского. СПБ., стр. 251–253.

Ленин В. И. Собрание сочинений, изд. 3-е, т. XVII, стр. 469; т. XXI, стр. 437; ср. т. XXII, стр. 528; т. XXIV, стр. 186; ср. примеч. 64-е,

Львов-Рогачевский В. Художник забитых. — «Рабочий мир», 1918.

Писарев Д. Роман кисейной барышни. Избранные сочинения. Гослитиздат, 1935. Т. II.

Его же Погибшие и погибающие. Там же.

Острогорский В. П. Н. Г. Помяловский. — «Русская мысль», 1888, № 1 и 2.

Сакулин П. Н. Н. Г. Помяловский. — «История русской литературы XIX, века». Под ред. Д. Н. Овсянико-Куликовского, т. III, вып. 15, стр. 322–342.

Скабичевский А, М. История новейшей русской литературы (1848–1890). СПБ., 1891, стр. 318–320.»

Шувалов С. Творчество Помяловского. «Русский язык в советской школе», 1931, № 5, стр. 48–68.

Ямпольский И. Н. Г. Помяловский. Биографический очерк в книге «Шестидесятники». Избранные произведения. М. 1933, стр. 104–106:

Ямпольский И ;Помяловский и его повесть «Молотов». Вступит, статья к «Молотову», М.—Л. 1931.

Ямпольский И. Помяловский и его «Очерки бурсы». Предисловие к «Очеркам бурсы», «Молодая Гвардия», 1935.

Череванин — герой повести «Молотов».

Ученик-второкурсник, которому поручалось наблюдение за Младшими бурсаками.

3

Духовные школы в России преследовали также и общеобразовательные задачи. Но латынь была средоточием всех ее курсов. Сословный характер этих школ заключался в незыблемой их традиционности и строгой замкнутости. Они были предназначены прежде всего для детей духовенства.

Внешние распорядки этой школы в период 40-х годов были такие же, как в глубокую старину. Правда,

Огрицко, вернее Огрызко, Иосафат Петрович, видный польско-русский революционер-шестидесятник, был сослан в Сибирь.

Анненков П. В. Воспоминания, 1870, стр. 246.

Да, если бы мы только, лучше знали.

Писарев. Сочинения, том 5, 1894, стр. 254–314.

Джагернаут — индусское божество. Самое торжественное религиозное празднество, посвященное ему, называется «праздником колесницы». Идола, изображающего Джагернаута, перевозят из храма в храм в сопровождении толпы паломников под музыку и вопли фанатиков.

«Лит. Наследство» № 15, стр. 288, 1934.

«Новый мир», № 5, 1927.