Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение

Печатается по изд.: Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Л., 1987. Т. 2.

Изяслав Владимирович (ум. 6 сентября 1096 г.) – князь курский (до 1095 г.), муромский (1095–1096). Второй сын Владимира Мономаха и Гиты Уэссекской.

ТОДРЛ. 1935. Т. II.

Здесь и дальше цитирую сочинения Мономаха по изданию: Повесть временных лет. Т. 1 и 2 (под 1096 г.).

Ипатьевская летопись, 1254 г.

Очерки истории СССР. Период феодализма (IX–XV вв.). Ч. 1. М., 1953. С. 190–191.

См. подробнее в моей статье: Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI–XIII вв. // ТОДРЛ. 1954. Т. X.

Лаврентьевская летопись, 1139 г.

Ипатьевская летопись, 1146 г.

Тиун (тивун) – в Киевской Руси – название княжеского или боярского управляющего, управителя. В Великом княжестве Литовском и в Московском государстве до XVII в. – название некоторых должностей. Должность была заимствована из Скандинавии и попала на Русь вместе с варягами.

См. об идее патроната в моей уже упомянутой статье «Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI–XIII вв.».

В средневековых сочинениях поведение животных и взаимоотношение между животными постоянно рассматриваются в качестве морального образца для людей, для оправдания неравенства между людьми. Ср. в «Молении Даниила Заточника»: «Орел птица царь надо всеми птицами, а осетр над рыбами, а лев над зверми, а ты, княже, над переславцы… Яко же бо paп (рябчик), збирая птенцы, не токмо своя, но и от чюжих гнезд приносит яйица… тако и ты, княже, многи слуги совокупи…» ( Зарубин Н. Н. Слово Даниила Заточника. Л., 1932. С. 66). Ср. былину «Птицы», отдельные статьи «Физиолога» и мн. др.

История русской литературы. М.; Л., 1941. Т. 1. С. 292.

Василий Леонидович Комарович (1(13).01.1894—17.02.1942, Ленинград) – известный литературовед и фольклорист. Окончил историко-филологический ф-т Петроградского ун-та (1917) и был оставлен при кафедре русской лит-ры. В 1920–1924 гг. читал лекции сначала в Нижегородском ун-те, затем в Ин-те нар. обр. В 1924–1928 гг. вел курс по Ф. М. Достоевскому в ЛГУ и в Ин-те истории искусств. В 1928 г. перешел на научно-исслед. работу в Ин-т языка и мышления АН СССР. В 1928 г. был арестован, проходил по делу членов «Братства имени преподобного Серафима Саровского». После освобождения с 1934 г. сотрудничал с Отделом древнерусской лит-ры Ин-та русской лит-ры АН СССР (Пушкинский Дом). Умер во время блокады Ленинграда. Лит.: Крюкова Т. А. Хронологический список трудов Василия Леонидовича Комаровича // ТОДРЛ. М.; Л., 1960. Т. XVI. С. 583–588; Лихачев Д. С . Избранное. Воспоминания. Изд. 2-е. СПб., 1997. С. 491–493.

Здесь и ниже цитирую «Шестоднев» по изданию: Шестоднев, составленный Иоанном Екзархом Болгарским. М., 1879.

В. В. Данилов в статье «“Октавий” Минуция Феликса и “Поучение” Владимира Мономаха» указал, что мысль Владимира Мономаха о разнообразии человеческих лиц как о проявлении божественного искусства была весьма популярна в Средневековье и, вероятнее всего, имеет своим источником «Октавий» Минуция Феликса. Но и В. В. Данилов отмечает не текстовые совпадения и заимствования, а лишь общее сходство мысли: отрывок из «Поучения» кажется ему конспектом «Октавия»; Мономах как бы по памяти передает содержание мыслей Минуция Феликса относительно разнообразия человеческих лиц (ТОДРЛ. 1947. Т. V. С. 97—107).

Ипатьевская летопись, 1185 г.

Аввакум пишет: «В коих правилах писано царю Церковью владеть, и догматы изменять, и святая кадить? Только ему подобает смотреть и оберегать от волк, губящих ея, а не учить, как вера держать и как персты слагать. Се бо не царево дело, но православных архиереев и истинных пастырей, иже души своя полагают за стадо Христово». А далее Аввакум утверждает, что это и не дело тех пастырей, что «готовы на одном часу перевернутца», и не тех, которые «яко земские ярышки, – что им велят, то и творят. Только у них и вытвержено: а-се, государь, во-се, государь, добро, государь!» (Из толкований на Псалтырь // Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960. С. 155).

Комментарий Д. С. Лихачева к «Поучению» Вл. Мономаха печатается по изд.: Повесть временных лет. Серия «Литературные памятники». Изд. 2-е. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д. С. Лихачева. СПб., 1996. С. 512–516. По этому же изданию печатаются и сами произведения Вл. Мономаха: «Поучение», автобиографический рассказ о «путях и ловах» и письмо к двоюродному брату князю Олегу Святославичу.

А. А. Шахматов предполагает, что им был Владимирский полихрон начала XIV в. (так у Д. Л. – Ред. ) – свод, гипотетически им предполагаемый, представлявший третью редакцию «Повести временных лет». (Полихрон Владимирский (от греч . polus – долгий и xronos – время) – утраченный летописный памятник XV в. Состав его неизвестен. А. А. Шахматов использовал название «Полихрон Владимирский» для обозначения летописного свода, который он реконструировал на основании Софийской и Новгородской IV летописей, восходящих к новгородско-софийскому своду 1430-х гг. – Ред .)

Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов. Л., 1938. С. 23–24.

Учен. зап. Ленингр. педагогического ин-та им. А. И. Герцена. Л., 1939. Т. 19.

История русской литературы. М.; Л., 1945. Т. 2, ч. 1. С. 90–96.

Погодин М. П. О Поучении Мономаховом // ИОРЯС АН. 1861–1863. Т. 10. С. 235 и сл.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Стб. 760.

Протопопов С. Поучение Владимира Мономаха как памятник религиозно-правовых воззрений и жизни на Руси в дотатарскую эпоху // ЖМНП. 1874. № 2. С. 232, 235–237.

Порфирьев И. История русской словесности. Ч. 1.

Пыпин А. История русской литературы. 5-е изд. СПб., 1907. Т. 3. С. 118.

См.: Отчеты о заседаниях Общества любителей древней письменности в 1896–1897 гг. // Памятники древней письменности. 1897. Вып. 124. С. 23.

Иван Михайлович Ивакин (1855–1910) – сын купца 3-й гильдии. В 1876 г. окончил 6-ю московскую классическую гимназию, в 1880-м – ист. – филол. ф-т Московского ун-та «при очень хорошем поведении и отличных успехах» (в мае 1881 г. получил кандидатский диплом). В сентябре 1880 г. поступил домашним учителем к старшим сыновьям Л. Н. Толстого. Осенью 1881 г. семья Толстых переехала из Ясной Поляны в Москву; Ивакин также вернулся в Москву и начал преподавать русский язык в 3-й Московской классической гимназии. – Ред.