Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение

Филиппов А . Учебник истории русского права. Изд. 5-е. Юрьев, 1914.

Хлебников Н . Общество и государство в домонгольский период русской истории. СПб., 1871.

Чичерин Б . Опыты по истории русского права. М., 1858.

Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских при Московском ун-те. М., 1846–1848, 1858–1908.

Яковкин И . О закупах Русской Правды // Журнал Министерства народного просвещения. 1913, май.

Яковлев В. А . Памятники русской литературы XII и XIII вв. СПб., 1872.

Ясинский М . Закупы Русской Правды и памятников западнорусского права // Сб. статей по истории права, посв. М. Ф. Владимирскому-Буданову. Киев, 1904.

« Поучение» Владимира Мономаха – исторический и литературный памятник национального значения, древнерусское отеческое наставление детям, сохраняющее свое непреходящее значение и сегодня, в девятисотую годовщину восхождения на великокняжеский престол его автора. К счастью, до нас дошло не одно это произведение выдающегося мыслителя и государственного деятеля Киевской Руси. Его автобиографический рассказ о «путях и ловах» представляет нам духовный облик автора – и одновременно погружает в сложный внутренний мир русского человека XI века. Его письмо к политическому и военному сопернику – двоюродному брату Олегу Святославичу – воссоздает сложную внутригосударственную ситуацию, с ее опасностями, непредсказуемостью и множеством обстоятельств, с которыми Мономаху приходилось считаться и которые постоянно проверяли на прочность его человеческие, военные и политические достоинства. Наконец, Устав Владимира Мономаха является значительным вкладом в дальнейшее развитие древнерусской юридической мысли: великий князь ответил на вызовы времени и достойно продолжил дело, начатое его великим дедом Ярославом Мудрым и его преемниками – Ярославичами (отцом и дядьями Мономаха).

Сопровождая публикацию произведений Владимира Мономаха заключительным фрагментом «Повести временных лет» (1054–1117), то есть текстом, содержащим сведения о жизни Владимира Мономаха и о его времени, мы преследовали цель ввести читателя в тот исторический и геополитический контекст, яркой главой которого являются произведения Владимиря Мономаха. Будучи свободными в данном случае от буквального воспроизведения особенностей подлинника, мы для облегчения его восприятия публикуем текст «Повести временных лет» в современном переводе академика Д. С. Лихачева. Публикуется с некоторыми сокращениями.

В год 6561 (1053). У Всеволода родился сын от дочери царской, гречанки, и нарек имя ему Владимир.

В год 6562 (1054). Преставился великий князь [259]русский Ярослав [260].

Еще при жизни дал он наставление сыновьям своим, сказав им [261]: «Вот я покидаю мир этот, сыновья мои; имейте любовь между собой, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим; но живите мирно, слушаясь брат брата. Вот я поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам вместо меня [262]; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир [263], а Вячеславу Смоленск».

И так разделил между ними города, запретив им переступать пределы других братьев и изгонять их, и сказал Изяславу: «Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай тому, кого обижают». И так наставлял сыновей своих жить в любви. Сам уже он был болен тогда и, приехав в Вышгород, сильно расхворался. Изяслав тогда был [264]… а Святослав во Владимире. Всеволод же был тогда при отце, ибо любил его отец больше всех братьев и держал его всегда при себе. И приспел конец жизни Ярослава, и отдал душу свою Богу в первую субботу поста святого Федора [265]. Всеволод же обрядил тело отца своего, возложив на сани, повез его в Киев [266], а попы пели положенные песнопения. Плакали по нем люди; и, принеся, положили его в гроб мраморный в церкви сСвятой Софии [267]. И плакали по нем Всеволод и весь народ. Жил же он всех лет 76.

Придя, сел Изяслав на столе в Киеве [268], Святослав же в Чернигове, Всеволод в Переяславле, Игорь во Владимире, Вячеслав в Смоленске. В тот же год зимою пошел Всеволод на торков к Воиню [269]и победил торков. В том же году приходил Болуш с половцами [270], и заключил мир с ними Всеволод, и возвратились половцы назад, откуда пришли.

В год 6564 (1056).

В год 6565 (1057). Преставился Вячеслав, сын Ярослава, в Смоленске, и посадили Игоря в Смоленске, выведя его из Владимира.

В год 6566 (1058). Победил Изяслав голядь [271].

В год 6567 (1059). Изяслав, Святослав и Всеволод освободили дядю своего Судислава из поруба, где сидел он 24 года, взяв с него крестное целование; и стал он чернецом.

В год 6568 (1060). [272]Преставился Игорь, сын Ярослава. В том же году Изяслав, и Святослав, и Всеволод, и Всеслав собрали воинов бесчисленных и пошли походом на торков, на конях и в ладьях, без числа много. Прослышав об этом, торки испугались, и обратились в бегство, и не вернулись до сих пор, – так и перемерли в бегах. Божиим гневом гонимые, кто от стужи, кто от голода, иные от мора и судом Божиим. Так избавил Бог христиан от поганых.

В год 6569 (1061). [273]Впервые пришли половцы войною на Русскую землю; Всеволод же вышел против них месяца февраля во 2-й день [274]. И в битве победили Всеволода и, повоевав землю, ушли. То было первое зло от поганых и безбожных врагов. Был же князь их Искал [275].

В год 6570 (1062).

В год 6571 (1063). Судислав преставился, брат Ярослава, и погребли его в церкви Святого Георгия. В тот же год в Новгороде Волхов тек в обратном направлении 5 дней. Знаменье же это было недоброе, ибо на четвертый год пожег Всеслав город.