Коллектив авторов - Сингапурское чудо: Ли Куан Ю

Какими бы ни были перипетии событий непосредственно текущего времени, возобладает неумолимая логика географического местоположения, силы исторического, этического и экономического характера… Мы не должны идти против того, что исторически неизбежно. Но это не значит, что мы пассивно ждем, когда история развернется сама по себе. Мы должны активно стараться ускорить ход истории [300].

Как должен реагировать любой руководитель на общественное мнение?

Я научился игнорировать критику и советы экспертов и псевдоэкспертов, особенно ученых из области общественно-политических наук. У них есть любимые теории относительно путей развития общества и его приближения, по их представлениям, к идеальному, особенно путей сокращения бедности и увеличения благосостояния. Я всегда старался быть корректным, но не политически корректным [301].

Западный мир не понимает одной вещи, а именно, что в конце дня я не беспокоюсь по поводу того, что они говорят обо мне. Меня волнует, что думают обо мне люди, которыми я управляю [302].

Я не воспринимаю ничего слишком серьезно. Если бы я это делал, я превратился бы в совершенно больного человека. О вас стали бы говорить много глупостей. И если вы будете воспринимать все это по-серьезному, вы вполне можете сойти с ума [303].

Необходимо преодолеть искушение продать свою душу средствам массовой информации. Не обращайте внимания на то, что говорят СМИ [304].

Для того чтобы быть эффективным, правительство должно, по крайней мере, создавать впечатление надежности, а правительства, которые легко становятся жертвами причуд урны для голосования, – когда люди, ставящие галочки в бюллетень для голосования, не безграмотны, а полуграмотны, что гораздо хуже, – это такое правительство, которое уже ослаблено прежде, чем оно начинает управлять [305].

Мое представление о популярном правительстве состоит в том, что вам не обязательно все время быть популярным, когда вы управляете… Бывают времена, когда вы должны быть совершенно непопулярными. Однако к концу вашего срока вы должны предложить достаточные льготы с тем, чтобы народ понял, что все проделанное вами было необходимо, и проголосует за вас вновь. Именно на этой основе я и управлял. Если вы хотите быть популярным все время, вы будете плохо управлять [306].

Я никогда не был излишне озабочен или одержим рейтингами и социологическими опросами. Я считаю, что руководитель, который этим занимается, является слабым руководителем. Если вы озабочены уровнем вашего рейтинга, вы не руководитель. Вы просто-напрасно тратите время, гоняясь за ветром… вы придете туда, где дует ветер, и только… Я всегда считал, что Макиавелли был прав, говоря о положении, когда тебя любят и когда тебя ненавидят одновременно. Если никто не боится меня, я ничего не значу. Когда я что-либо говорю… меня следует воспринимать серьезно… Что временами думает толпа обо мне, я считаю, мне совершенно безразлично… Все мнения могут быть против, но если я знаю, что так правильно, я перетяну всех на свою сторону… Моя работа как руководителя состоит в подготовке таких условий, при которых было бы проделано и народу открылось бы до следующих выборов достаточно из того, что позволило бы мне привлечь его на свою сторону [307].

Каковы требования в отношении демократии?

Пакистан, Индонезия и Бирма – это печальные напоминания того, что демократическое государство не устанавливается автоматически с принятием демократической конституции [308].

В чем состоит наша работа в демократическом обществе? Во-первых, в том, чтобы мобилизовать общественное мнение… Мы должны убедить каждого либо как можно большее число людей настроиться на восприятие этих вещей, аргументировать и разработать маршрут нашего движения к цели и политику, которая нас к ней выведет [309].

Демократическое общество не управляется автоматически. Для успеха ему необходимы две вещи. Первая – нужен заинтересованный и бдительный электорат, который выбирает, а затем контролирует ситуацию при помощи силы общественного мнения, политики, которых он выбирает для управления делами страны. Вторая – демократическое общество должно иметь честные и способные политические партии, которые давали бы ему выбор альтернативного руководства [310].

Успех Сингапура как процветающей демократии с честной администрацией или его полный провал и скатывание к диктатуре с администрацией, погрязшей в коррупции, будет зависеть от того, будет ли достаточно образованных и подготовленных мужчин и женщин готово выступить и взять на себя свою долю ответственности, а не смотреть на то, как страна будет идти ко дну [311].

В демократическом обществе недостаточно просто сидеть в сторонке и наблюдать за борьбой чемпионов на ринге. Ваши профсоюзы, ваши официальные лица и каждый из вас должен занять четкую позицию, потому что, заняв такую позицию, вы сделаете битву менее дорогостоящей и менее болезненной, а успех более вероятным. Поскольку, если сражение будет проиграно… то вы, ваши профсоюзы, ваши чисто теоретические права и свободы превратятся в некий набор пустых слов [312].

Граждане должны быть готовы поддержать руководителей, за которых они голосовали, предприняв усилия и приняв дисциплину и жертвы, необходимые для достижения согласованных целей. Чем меньше усилий и жертв люди готовы принести, тем меньше экономический рост. Чем слабее общественная дисциплина и чем больше разобщение, тем слабее будут рабочие показатели и ниже производительность труда [313].

Самым главным для работы демократической системы является то, что важные вопросы выносятся перед народом всеми теми выборами на конкурсной основе… И кто бы ни был избран, чтобы представлять народ, от него ждут строгого выполнения всего, что требуется, в соответствии с выданным ему мандатом. В этом суть демократической системы [314].

В чем состоят риски для демократии?

Одно лицо, один голос – это самая сложная форма правления. Время от времени результаты могут оказаться непостоянными. Люди порой весьма переменчивы. Они устают от стабильности, постоянного улучшения жизни, и в какой-то момент безрассудства они голосуют за перемены ради перемен [315].

Пока вы используете этот принцип «одно лицо, один голос», самые легкие из призывов, которые вы можете бросить в низы, просты и эмоциональны, они не должны быть связаны с экономическим развитием и прогрессом и всеми этими иными штучками, которые им непонятны. Речь идет о простых вещах: гордость за свою расу, язык, религию, культуру [316].

Парламентская демократия с принципом «одно лицо, один голос» работает только в том случае, если люди выбирают рационально во время предложенного им на выборах альтернативного голосования. Но идеальных вариантов никогда не бывает. Избиратель сталкивается с ограниченным выбором вариантов. Он должен примирить свои надежды и чаяния с партиями, которые ему предлагаются. Демократическая система ломается, если люди делают выбор, который оказывается нелогичным, как это происходило время от времени во Франции после Второй мировой войны до тех пор, пока Шарль де Голль не сверг Четвертую республику. Система также не срабатывает, если ни одна из соперничающих партий не предлагает разумный выбор, как это было в Индонезии между 1949 и 1959 годами до тех пор, пока президент Сукарно не сбросил парламент и не назначил себя в качестве «проводника» демократии [317].