Николай Рерих - Шамбала. Сердце Азии

«Из этого окна» – то есть одного из окон усадьбы Талай-Пхо-Бранг.

Чудь – древнерусское наименование эстов, а также племен, обитавших в пределах владений Новгорода Великого – от Онежского озера до Урала. В Прикамье – легендарный древний народ. Это название входит в некоторые устойчивые обороты: чудь белоглазая; чудь заволочская, чудь псковская.

«Земля толкует о подземных городах… храмах, ушедших под воду» – имеются в виду легенды и предания у разных народов об «ушедших» под землю или под воду городах, например, «Сказание о граде Китеже». Такие легенды часто базируются на реальных событиях.

Гандан – буддистский монастырь вблизи Лхасы.

Дзонкапа (1357–1419) – известный тибетский реформатор буддизма, основатель ламаистской церкви и секты гелугпа, или «желтых шапок», автор множества буддистских сочинений. Современное написание Цзонкапа.

Матерь Мира – культ «земли-матери», богини плодородия у древних народов, возник в эпоху матриархата, часто отличался грубым натурализмом.

«Культ… Медведицы и Ориона» – у ранних земледельческих народов засушливых районов существовал культ звезд, поскольку астрономические наблюдения непосредственно касались вопросов организации сельскохозяственных работ.

Иов – автор одной из частей Библии – Книги Иова, философско-религиоз-ного трактата, созданного в VI в. до н. э.

«Три Мага» – иначе три волхва (мага, ведуна), предсказавшие рождение Иисуса Христа и пришедшие ему поклониться; здесь – три яркие звезды «пояса» созвездия Орион, астрологически определявшиеся как «три мага».

Канченджанга (тибетск. Канг-чен-дзо-нга – «пять сокровищниц больших снегов») – пятивершинная гора, из которых главная, третья в мире по высоте (8585 м), находится в крайнем северо-западном «углу» Сиккима.

Бкра-Шис-Лкинг – буддистский монастырь в Сиккиме.

«Разноцветная толпа фигур ада…» – сцены, живописующие ламаистский ад, всегда изображаются в буддистских храмах Центральной Азии.

Белые духи – в ламаистской мифологии духи смерти, наказывающие грешников в аду.

«После узорчатости персидской и могольской миниатюры» – иранская, или персидская, миниатюра возникла на основе стенной живописи, а позднее оказалась связанной с оформлением рукописей. Ее расцвет относится к XVI–XVII вв. Могольская миниатюра сложилась в последней трети XVI в. при дворе императора Акбара и является первой в средневековой Индии светской школой живописи.

Хара-Хото (Харахото; монг. «черный город») – мертвый тангутский город X–XIII вв., развалины которого в начале в начале XX в. обнаружил Козлов. В 1914 г. этот город исследовал английский археолог Аурел Стейн.

Хранители – духи-охранители закона и веры в ламаистском пантеоне. Говоря о масках, Рерих имеет в виду ритуальные маски, надеваемые ламами во время ритуальных танцев.

Тантра в общем смысле – текст с описанием основ той или иной индуистской культовой практики. Но в данном случае речь идет все-таки об одной из основ тибетского ламаизма – тантризме. Сущность его состоит в представлениях о том, что человек (микрокосмос) – копия Вселенной (Макрокосмоса), чем и обусловливается их тесная связь, поэтому считается, что человек способен управлять силами природы путем заклятий, таинственных формул, магических текстов и т. п.

«Трактат о переселении душ» – эта тематика является типичной для тибетских книг.

Кереш, Чома де (1784–1842) – венгерский филолог и путешественник, основатель европейской тибетологии. Умер и похоронен в Дарджилинге.

«Во времена бесед св. Иоанна Делакруа со св. Терезою» – то есть в конце XIX в., когда жили эти святые.

Менданг – небольшое каменное сооружение, увенчивающее вершину холма или иное возвышенное место, обращенное фасадом на восток. Служит местом уединения отшельникам и ламам, предназначено для сосредоточенного размышления и созерцания.

Напиток бессмертия у индийских богов, добытый при пахтанье «молочного океана».

Танжерины – апельсины из Танжера (Северо-Западная Африка).

«Иногда вода уменьшается, но иногда и сильно увеличивается» – конечно, этот факт легко можно объяснить обыкновенным жульничеством, у священнослужителей есть в запасе целый год, чтобы снять крышку, отлить или долить воды и снова опечатать сосуд…

Раху (Рагху) – демон, который стремится поймать и проглотить Луну и Солнце – так объяснялись затмения. По старым поверьям, в таких случаях надо производить как можно больше шума, чтобы испугать Раху и заставить его выпустить Солнце или Луну. Это здесь и описывается.

Асура – в индийской мифологии, в отличие от персидской, демоны, а не боги.

Один из величайших бодхисатв, олицетворение сострадания. Обычно изображается многоруким и многоликим.

Черные маги – по-видимому, Рерих имеет в виду колдунов дравидийских племен Малабарского побережья (юго-западная прибрежная полоса полуострова Индостан), которые широко применяли древнюю предметную магию.

«Владыка мира» – по-видимому, Рерих имеет в виду грядущего будду Майтрейю.

«Недалеко от Ташидинга… жил сам Падмасамбхава» – здесь и в предыдущих нескольких абзацах излагаются буддистские легенды.

«И река донесла колокола…» – в этой легенде фигурируют китайский император Кан-си и первый из монгольских богдо-гэгэнов Ундур Геген (1636–1723). Легенда возникла в XVII в. по случаю пребывания этого богдо-гэгэна в Пекине.

«По неразумию они убивают животных» – буддизм в принципе запрещает убивать животных, так как в любом из них, согласно учению о переселении душ, может воплотиться человек. Но все-таки иногда животные даже употребляются буддистами в пищу, впрочем, при этом сами они их не убивают.

«Что делается на монгольской границе?» – весной 1924 г. умер последний богдо-гэгэн (глава церкви и государства), монархия была ликвидирована и в ноябре 1924 г. Великий народный хурал провозгласил Монголию народной республикой, начались реформы во всех областях жизни государства. О положении в Монголии и на ее границах ходили самые невероятные слухи, в том числе и связанные с таши-ламой.