Григорий Грум-Гржимайло - По ступеням «Божьего трона»

Дороги, проходящей вдоль южных склонов Тянь-шаня. (Примеч. ред.)

«Хошани» – это жрецы, «бонзы» европейских писателей и японцев.

Нигде, ни раньше, ни после мы в Восточном Тянь-Шане осины не встретили; здесь же она являлась преобладающей древесной породой.

Здравыми ли прибыли?.. Здравствуй, начальник.

Улары, или горные индейки – род птиц из семейства фазановых. (Примеч. ред.)

«Айран» – квашеное молоко.

Они их называют «Линь-шань» – «чудотворными горами» и «Фушеу-шань» – «горами счастия и долголетия» (Иакинф [Бичурин]. «Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана», с. 101).

Тюркское название Богдо-ола – «Топатар эулиэя, т. е. горы «многих святых».

Иакинф [Бичурин]. «Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана», с. 92.

Путешественник Мерцбахер, исследовавший горную группу Богдо-ола в 1907–1908 гг., услышал для этой реки название Да-тун, которое с тех пор и утвердилось за этой рекой на всех современных картах. («Die Gebirgsgruppe Bogdo-ola im Ostlichen Tian-Schan», 1916, с. 24).

Иакинф [Бичурин]. «Собрание сведений о народах Средней Азии», III (Гао-чан); В. Григорьев. «Восточный, или Китайский, Туркестан», 1873, с. 100–101, 345.

Так в Туркестане называют штаны из козловой или бараньей дубленки.

«Саз» – слово киргизское, означающее мокрое место, обыкновенно вдоль проточной воды, поросшее различными осоковыми, лютиками, Hippuris vulgaris и тому подобными травами, носящими у киргиз одно собирательное название «сазлау».

Разновидность сорго, которую туркестанцы в отличие от ак-кунака («джугара» – Sorghum cernuum) называют «кара-кунак», т. е. черный кунак. Он менее прихотлив, но качеством хуже джугары.

«Записки Русского географического общества», XI, 1888. Лес этот называется Carangoi. Что означает это слово – угадать трудно; но я склонен в нем видеть испорченное карагач. По-монгольски – вязхаласу.

«Труды членов Российской духовной миссии в Пекине», IV, с. 301; Бретшнейдер. «Mediaeval researches from Eastern Asiatic Sources», с. 66, примеч. 159.

Иакинф [Бичурин]. «Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана», 1829, с. 98.

Со слов H. M. Пржевальского, Е. А. Бихнер в «Научных результатах путешествий Н.М. Пржевальского по Центральной Азии» т. I, вып. 2, с. 78, сообщает в общем довольно верно подмеченные черты из жизни этого юркого зверька. К ним мне остается добавить, что Gerbillus opimus Licht. питается не исключительно саксаулом, как это думает H. M. Пржевальский, но и другими растениями: мы находили песчанок на глинистых буграх среди культурных земель, нередко по берегам речек, в ближайшем соседстве с коими не только не рос саксаул, но не было даже и мелких солянок, так у речки Ло-тай мы нашли целую колонию этих песчанок на глинистом совершенно голом бугре, окруженном мокрым лугом. Песчанка роет себе норы преимущественно в глинистых почвах, реже в песчаных (барханы между Гучэном и Гащуном). Замечательно, что Пржевальский почти в тех же местах, где мы находили только Gerbillus opimus Licht., встречал исключительно одних Gerbillus giganteus Büchner.

Пыльная атмосфера в Южной Джунгарии, по-видимому, явление исключительное. Этим, вероятно, объясняется отсутствие лёссовых толщ, вообще типического лёсса в Джунгарии, где преимущественным распространением пользуются каменистые степи и где глинисто-песчаный и глинисто-солончаковый пояс занимают лишь неширокую полосу вдоль Бэй-лу.

«Из Зайсана через Хами в Тибет и на верховья Желтой реки», с. 41.

«Дикая лошадь». «Нива», 1892, № 17. (Текст статьи см. Приложения с. 485). (Примеч. ред.)

Так называют тюрки Восточного Туркестана каждого грамотного человека.

«Записки Западно-Сибирского отдела Русского географического общества», 1879, кн. I, с. 41–45.

Потанин. «Очерки Северо-Западной Монголии», 1, с. 114 и след.

«Записки Западно-Сибирского отдела Русского географического общества», 1879, кн. I, с. 42. Эти отложения (угленосные), кажется, относятся к юрской формации.

«Абдрасман» у киргизов, «сырык» у туркестанцев, «ёрбун» у торгоутов – растение, играющее видную роль в семейном быту этих народов. Потанин («Очерки Северо-Западной Монголии», II, с. 133) говорит, что киргизы кладут это растение в люльку новорожденного; это не совсем так. Мать новорожденного, как только достаточно оправится, самолично окуривает этим растением зыбку младенца для ограждения его от влияния злых духов.

«Труды членов Российской духовной миссии в Пекине», IV, с. 300.

Klaproth. «Mе́moires relatifs a l’Asie», II, с. 361.

«Записки Западно-Сибирского отдела Русского географического общества», 1879, кн. I, с. 42.

Так и Турфане именуют волостных старшин.

Т. е. князю.

«Как поживаешь, худо ли, хорошо ли?»

«Добро пожаловать. Здоровым ли приехал?»

Средней величины ватное одеяло.

Плоские и длинные подушки.

Погонщики ослов.

Баранта – у азиатских пограничных народов, а более у кочевых, самоуправная месть, по междоусобиям; набег, грабеж; отгон скота, разор аулов, захват людей. Баранта тем отличается от военных набегов, что нападающие, из опасения кровомести, идут без огнестрельного и даже без острого оружия, а берут ожоги, вместо копий, обух и нагайку. […] Барантовщик [барантач] – участник в баранте, разбойничий наездник, грабитель. (В. И. Даль. Толковый словарь.)

Под этим названием известна в Туркестане каменистая пустыня, расстилающаяся между Тянь-Шанем и грядой Туз-тау.

Испорченное афганское «нашпати», что значит – груша. «Нашпута» – мелкая, но очень вкусная груша, как кажется, неизвестная в Русском Туркестане.

Дорга – звание, соответствующее мин-баши, т. е. волостному управителю.

Д. Покотилов. «История восточных монголов в период династии Мин», с. 97.

В. Григорьев. «Восточный, или Китайский, Туркестан», 1873, с. 353.

Petermann’s. Geograph. Mitteilungen, 1880, XXVI, с. 205.

Tuz (тюрк.) – соль. (Примеч. ред.)

Так таранчи называют Венеру.

Иакинф [Бичурин]. «История первых четырех ханов из дома Чингисов», 1829, с. 282–301.