Папа Рамдас - По пути с Богом (сборник)

Гхи – топленое сливочное масло.

Автобус – в оригинале moto-bus: в те времена (30-е годы) преобладающим «народным» транспортом, помимо повозок, запряженных буйволами, были крытые повозки, прикрепленные к мотороллеру и вмешавшие до 40 человек (похожие на большую моторикшу). В некоторых штатах Индии сохранились до сих пор.

Авадхута – существо, полностью преодолевшее двойственность материального мира и чувство «я», свободное от всех мирских страданий и не отождествляющее себя с телом. Достигшие высочайшего уровня сознания, они чистые и простые, как дети. Наиболее знаменитым авадхутой является Даттатрея – воплощение Брахмы, Вишну и Шивы в одном лице. По преданию, он воплотился в Золотом Веке как сын мудреца Атри и его благочестивой жены Анасуи.

Виттала (Витхоба, Пандуранга) – излюбленное индуистское божество, ипостась Вишну-Кришны. Его изображают как юношу с тёмной кожей, стоящего подбоченясь, часто вместе с супругой Рукмини. Главнейший храм Витхобы находится в г. Пандарпуре в Махараштре.

Мриданга – древний индийский музыкальный инструмент (барабан), сделанный из глины. Распространён в основном в Южной и Восточной Индии. Почитается как один из восьми священных музыкальных инструментов.

Вина – старинный струнный щипковый музыкальный инструмент, род лютни, используемый при исполнении индийской классической музыки.

Аннакшетра – благотворительная столовая для бедняков и странников.

Свами Шуддхананда, до принятия санньясы Шри Шрирам, – преданный почитатель Рамдаса, многие годы проведший у Его стоп. Его связывали с Рамдасом и кровные узы – он был его внуком, сыном его единственной дочери. Свами Шуддхананда оставил свою смертную оболочку в 2002 году.

От ашрама до железнодорожной станции в Канангаде примерно 5 км.

Панчавати – сад с прудом и цветниками, разбитый рядом с храмом, где собираются почитатели вокруг учителя. Панчавати – рощи на берегах Годавари, где, по преданию, жил в изгнании Рама.

Сатсанг – святое, благородное общество.

«Swami Ramdas on Himself». An Anandashram Publication. – Sharada Press, Mangalore, 2003. Книга составлена в основном из ответов Свами Рамдаса на вопросы почитателей во время его поездок в Европу и Америку.

Анна-кшетра – место раздачи бхикши (милостыни, бесплатной еды) нищим подвижникам.

Санкальпа – намерение, волевое решение.

Викальпа – модификации мысли, основанные на выборе.

Штат на севере Индии, в Гималаях.

Песни и гимны во славу Божию.

Сева – бескорыстное служение; пуджа – обряд почитания Бога, богослужение.

Васаны – импульсы, врожденные склонности, побуждения, желания.

Дандават намаскар – полное простирание на земле в знак почтения.

Самадхи – могила, усыпальница, гробница; уход из тела, транс. Храм-самадхи – храм, возведенный на месте упокоения праха святого или махатмы.

Эта беседа проводилась 31 декабря 1953 года, за десять лет до того, как Папа решил оставить тело.

Гурудевом (божественным наставником) Рамдас называл своего отца, после того как тот посвятил его в мантру «Рамнам».

Веда-патасала – школа, место для изучения святых писаний. Здесь, скорее всего, сиденья под навесом, где гуру проводит беседы с учениками.

Ягна-кунд – алтарь для жертвоприношений (обычно огню, в сопровождении соответствующих мантр, предается топленое масло, молоко, благовония и т. д.).