Игорь Прокопенко - Великие тайны великих людей

В 922 году арабский дипломат Ахмед ибн Фадлан, посетивший берега Волги, написал, что видел там останки гиганта: «Рост его 12 локтей, а голова – как самый большой котел». Официальная наука до сих пор отрицает существование в этих районах захоронений великанов. Но местные жители свидетельствуют, что, когда в руслах рек Волжского бассейна – Свияги, Суры, Камы – сходила вода, там не раз находили могилы богатырей.

«Есть доказательства, что они существовали, и не только документальные, а археологические, связанные с костными останками, – утверждает историк-славянист, кандидат исторических наук Марина Крымова. – Те трупоположения, которые находят археологи, все лишены голов. Почему? Считается, что вместилище богатырской силы – это именно голова. Археологи находят гигантов – скелеты до 5 метров. Возможно, о них и говорят былины как о могучих богатырях, и, возможно, Святогор был именно таким».

Жил на Руси богатырь Алеша Попович. Как исполнилось ему восемнадцать лет, решил он белый свет посмотреть и силушку свою в сражениях испытать. Отправился в путь-дорожку да забрел в глухие места – вокруг лес дремучий, болота непроходимые. Встретила Алешу ведунья старая, к себе в дом пригласила… Сказания гласят, что много богатырей забредало в эти края. А кому удавалось выжить, потом и поведали миру о старой ведьме, или Баба-яге.

Марина Крымова: «Баба-яга начинает его то каким-то образом огнем перепекать, то в бане парит, моет. То есть говорится о том, что это важный акт, некая инициация его сил. Какое-то время он проживает в этом закрытом тереме у ведьмы, причем та знает, что именно с ним нужно сделать».

Устоял Алеша Попович, выдержал все испытания. Напоила его Баба-яга, накормила, а перед тем, как спать уложить, познакомила со своей дочерью. Полюбилась Алеше обавница: хороша была молодая ведунья – от лица ее белого и стана стройного взгляда не оторвать…

Наутро подарила она Алеше свой гребень и попросила никогда его не терять – даже в самом лихом бою защитит он богатыря.

Ярослава: «Гребень имеет определенную структуру. Когда мы расчесываем волосы, на нем задерживаются волоски. То же самое можно сказать и про волшебный гребень – недоброе и злое может так же в нем задерживаться» .

Получали богатыри от обавниц и еще один дар – волшебный клубочек. Он и верный путь покажет, и от злодеев убережет. Что это был за странный предмет? И почему упоминания о нем так часто встречаются в русских сказках?

Юрий Плешаковпоясняет: «У них были какие-то предметы, которые помогали ориентироваться в пространстве без компаса, без телескопа, без каких-либо приспособлений».

Исследователи древнерусского фольклора, похоже, разгадали загадку волшебного клубочка. В дохристианской Руси, как и в других древних государствах, могла быть распространена узелковая письменность. Клубочек представлял собой древнюю книгу.

Марина Крымова: «Я держала такую грамоту в руках, староверы на очень долгие годы сохранили подобную тайнопись. Узелковая грамота сматывалась в клубочки. То есть ему давали с собой не просто путеводную нить, как сегодня предполагают, а книгу. В более широком смысле – грамоту, разумность».

Кем были те, кого в сказках называют то опасными колдуньями, то добрыми волшебницами? На Руси когда-то существовали целые поселения обавниц. Были эти женщины хранительницами древних знаний, общались с духами леса, умели управлять стихиями, возвращать к жизни и наделять сверхспособностями.

Юрий Плешаков: «Например, к той же Бабе-яге, которая позже стала страшилкой на все времена, обращались в том числе для того, чтобы упрочить семейный союз, сделать жизнь семьи счастливой, чтобы просить благословения для продолжения рода. То есть Баба-яга до того, как стала демоном усилиями историков-миссионеров, была как раз хранительницей очага».

Мудрые ведуньи-обавницы передали славянским женщинам рецепт Сурьи – напитка, который в каждом мужчине пробуждал богатырскую силушку. Хозяйка готовила отвар из высевок (шелухи, снятой с зерна мельничными жерновами) и собранных в полнолуние трав – зверобоя, душицы, шалфея. Чтобы травы отдали целебную силу, на несколько часов напиток отправляли в теплую печь. Затем его соединяли с парным молоком, добавляли цветочного меда и мерочку топленого масла. Наконец, женщина бросала в отвар ягоды шиповника и терна, кусочки самых ароматных яблок и груш и обязательно немного изюма. Суряница должна была забродить. Хранили снадобье в дубовом бочонке. Каждый вечер жена подносила супругу кружку живительной сурьи. В Ведах сказано, что напиток этот согревающий, но не дурманящий. Он избавлял от всех болезней и возвращал в семью былой лад. Им-то обавницы и потчевали богатырей.

Юрий Плешаковуточняет: «Святогор, Илья Муромец и другие употребляли мед-пиво… Когда говорится, что он выпил чашу меда, это не значит, что он пошел на пасеку, вскрыл улей, набрал меда, развел и выпил. Нет, мед – это что-то другое, это и хмель, и особый энергетический напиток. Он приготовлялся особым образом – с медом, конечно же, с чистой водой. И в его составе были какие-то травы».

Знали обавницы, как пробудить богатырскую силушку. Знали и как приворожить того, кто приглянулся…

Как-то ранним утром шел Добрыня Никитич по стольному граду Киеву мимо терема высокого. Услышал богатырь, как рядом голуби воркуют, повернул голову и случайно заглянул в оконце резное. Увидел он красну девицу. Черпала она из чаши воду студеную и обливала тело свое молодое. Залюбовался Добрыня девицею – станом гибким, лицом ее белым и румяным, косами русыми, бровями черными. Загорелось сердце молодецкое. Потерял с той поры богатырь покой, только о девице и думал. Приворожила его молодая колдунья-обавница Маринка Кайдаловна. Три года у нее стольничал, три года чашничал… Говорят, она-то и сгубила могучего богатыря. Не простила Маринка, что решил Добрыня оставить ее ради Настасьи, дочери Микулы Селяниновича. Превратила витязя в тура гнедого, не знал он покоя, скакал по горам и степям, пока не утих гнев обавницы, пока не сняла колдовское проклятье. С такими женщинами лучше было не ссориться…

Марина Крымова: «Любимая женщина витязя, будь это Златогорка, или Катерина Прекрасная, или княгиня Ярославна, или княгиня Ольга, тоже непростыми силами обладала. Большой удачей считалось получить обавницу в жены. Найти свою Василису Премудрую мечтал каждый витязь. Такая женщина удваивала богатырские силы.

Более того, мы знаем, что Василиса – это не совсем имя. Это, скорее, ссылка на древнее мистическое животное – василиска, который мог своим взглядом гипнотизировать. Кто заходил на его земли, – тот сразу либо каменел, либо деревенел – это прямое упоминание о гипнозе» .